دروس حوزه علمیه جدید پایه 5 صفحه 1106

عَلَیْهِ» الآیه (1).

ومنها : ما رواه فی تفسیر القرطبیّ عن الثعلبیّ أنّه قد قال النبیّ - صلی الله علیه وآله وسلم - من مات علی حبّ آل محمّد مات شهیدا ، ومن مات علی حبّ آل محمّد جعل الله زوّار قبره الملائکه والرحمه ، ومن مات علی بغض آل محمّد جاء یوم القیامه مکتوبا بین عینیه آیس الیوم من رحمه الله ، ومن مات علی بغض آل محمّد لم یرح رائحه الجنّه ، ومن مات علی بغض آل بیتی فلا نصیب له فی شفاعتی ، ثم قال القرطبیّ : قلت : وذکر هذا الخبر الزمخشریّ فی تفسیره بأطول من هذا ، فقال : وقال رسول الله - صلی الله علیه وآله وسلم - : من مات علی حبّ آل محمّد مات شهیدا ، ألا ومن مات علی حبّ آل محمّد مات مؤمنا مستکمل الإیمان ، ألا ومن مات علی حبّ آل محمّد بشّره ملک الموت بالجنه ثم منکر ونکیر ، ألا ومن مات علی حبّ آل محمّد فتح له فی قبره بابان إلی الجنه ، ألا ومن مات فی حبّ آل محمّد جعل الله قبره مزار ملائکه الرحمه ، ألا ومن مات علی حبّ آل محمّد مات علی السنّه والجماعه ، ألا ومن مات علی بغض آل محمّد ، جاء یوم القیامه مکتوبا بین عینیه آیس من رحمه الله ، ألا ومن مات علی بغض آل محمّد مات کافرا ، ألا ومن مات علی بغض آل محمّد لم یشم رائحه الجنه (2).

وإلی غیر ذلک من الروایات الوارده فی المقامات المختلفه مثل ما ورد فی تفسیر قوله : (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) (3).

السابع : مدلول آخر للموده

السابع : أنّ المحبّه والوداد بالنسبه إلیهم فی هذه الآیه لعلّها لیست إلّا لتحکیم الاتباع عنهم ، إذ الاتباع إذا قرن بالمحبّه کان أتمّ وأسهل ، ألا تری أنّ

[شماره صفحه واقعی : 92]

1- شواهد التنزیل : ج 2 ص 141.
2- تفسیر القرطبی : الجزء السادس عشر ص 22 - 23.
3- الصافات : 24.