دروس حوزه علمیه جدید پایه 5 صفحه 1258

فَیُمْسِکُ الَّتِی قَضی عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْری إِلی أَجَلٍ مُسَمًّی إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ) (1) ؛ إذ الإمساک والإرسال بعد الأخذ والتوفّی ممّا یصرّحان علی وجود شیء آخر مع البدن وهو الروح ، وهو یبقی بعد الموت ویمسکه الله تعالی ، وغیر ذلک من الأدلّه المتعدده المتظافره القطعیّه (2).

حیاه البرزخ

الثالث : أنّ بین الحیاه الدنیویّه والحیاه الاخرویه حیاه اخری ، وهی الحیاه البرزخیه ، والآیات الدالّه علی تلک الحیاه متعدده ، وقد مرّ شطر منها ، وبقیت الاخری ، منها : قوله تعالی : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ فَرِحِینَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ ...) (3) ؛ لأنّ البشاره بالذین لم یلحقوا بهم بعد القتل فی سبیل الله والشهاده لا تکون إلّا فی الحیاه البرزخیه.

ومنها : قوله تعالی : (قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّهَ قالَ یا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ) (4) ؛ إذ التمنّی بعد القتل والدخول فی الجنه بالنسبه إلی قومه الذین قتلوه ولم یسمعوا إرشاده وکانوا أحیاء لا یکون إلّا فی الحیاه البرزخیه ، قال بعض الأعلام - بعد نقل جمله من الآیات الدالّه علی الحیاه البرزخیه - : ظاهر الآیات الکریمه أنّ الإنسان المؤمن بعد الموت یدخل الجنّه کما فی قوله تعالی : (الَّذِینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِکَهُ طَیِّبِینَ یَقُولُونَ سَلامٌ عَلَیْکُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّهَ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) وقوله تعالی : (فَأَمَّا إِنْ کانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ فَرَوْحٌ وَرَیْحانٌ

[شماره صفحه واقعی : 244]

1- الزمر : 42.
2- راجع الکتب التفسیریه ، والحدیثیه والفلسفیه منها : درر الفوائد : ج 2 ص 355 - 375 ، ونامه رهبران : ص 444 ومعرفت نفس وگوهر مراد : ص 9 و 96 و 431.
3- آل عمران : 169 - 170.
4- یس : 25 - 27.