دروس حوزه علمیه جدید پایه 5 صفحه 285

إشکال استحقاق العقاب علی ترک الواجب بترک مقدّمته مع عدم فعلیّه وجوبه فیعلم دفعه ممّا سبق ؛ فإنّ التکلیف بذی المقدّمه الموقّت یکون تامّ الاقتضاء ، وإن لم یصر فعلیّا لوجود المانع ، وهو عدم حضور وقته. ولا ینبغی الشکّ فی أنّ دفع التکلیف مع تمامیّه اقتضائه تفویت لغرض المولی المعلوم الملزم ، وهذا یعدّ ظلما فی حقّه ، وخروجا عن زیّ الرقّیّه ، وتمرّدا علیه ، فیستحقّ علیه العقاب واللوم من هذه الجهه ، وإن لم یکن فیه مخالفه للتکلیف الفعلیّ المنجّز.

وهذا لا یشبه دفع مقتضی التکلیف ، کعدم تحصیل الاستطاعه للحجّ ، فإنّ مثله لا یعدّ ظلما ، وخروجا عن زیّ الرقّیّه ، وتمرّدا علی المولی ؛ لأنّه لیس فیه تفویت لغرض المولی المعلوم التامّ الاقتضاء. والمدار فی استحقاق العقاب هو تحقّق عنوان الظلم للمولی ، القبیح عقلا.

تمرینات «37»

التمرین الأوّل

1. ما هی المقدّمات المفوّته؟ ولم سمّیت بالمقدّمات المفوّته؟

2. کیف حاول صاحب الفصول تصحیح تقدّم زمان الوجوب علی زمان الواجب فی المقدّمات المفوّته؟

وما وجه ضعف هذه المحاوله؟

3. کیف حاول الشیخ الأنصاریّ لتصحیح تقدّم زمان الوجوب علی زمان الواجب فی المقدّمات المفوّته؟

4. ما هی المحاوله المنسوبه إلی المحقّق الخراسانی لتصحیح الشبهه المذکوره؟

5. بیّن ما ذهب إلیه المحقّق الأصفهانی فی تصحیح وجوب المقدّمه قبل زمان ذیها.

التمرین الثانی

1. اذکر ما ذهب إلیه المحقّق الأردبیلی وما ذهب إلیه العلاّمه الأراکی فی تصحیح وجوب المقدّمه قبل زمان ذیها.

[شماره صفحه واقعی : 290]