دروس حوزه علمیه جدید پایه 5 صفحه 996

والملح خاصّه، بل به مطلقاً.

[الرضاع]

«ومنها: الرضاع» .

«فیجب علی الاُمّ إرضاع اللباء» بکسر اللام، وهو أوّل اللبن فی النتاج، قاله الجوهری (1)وفی نهایه ابن الأثیر: هو أوّل ما یحلب عند الولاده (2)ولم أقف علی تحدید مقدار ما یجب منه، وربما قیّده بعض بثلاثه أیّام (3)وظاهر ما نقلناه عن أهل اللغه أ نّه حَلبه واحده.

وإنّما وجب علیها ذلک؛ لأنّ الولد لا یعیش بدونه، ومع ذلک لا یجب علیها التبرّع به، بل «باُجرهٍ علی الأب إن لم یکن للولد مال» وإلّا ففی ماله جمعاً بین الحقّین (4)ولا منافاه بین وجوب الفعل واستحقاق عوضه، کبذل المال فی المخمصه للمحتاج. وبذلک یظهر ضعف ما قیل بعدم استحقاقها الاُجره علیه؛ لوجوبه علیها (5)لما علم من عدم جواز أخذ الاُجره علی العمل الواجب.

والفرق أنّ الممنوع من أخذ اُجرته هو نفس العمل، لا عین المال الذی یجب بذله، واللباء من قبیل الثانی، لا الأوّل. نعم، یجیء علی هذا: أ نّها لا تستحقّ اُجره علی إیصاله إلی فمه؛ لأنّه عمل واجب.

وربما مُنع من کونه لا یعیش بدونه، فینقدح حینئذٍ عدم الوجوب، والعلّامه

[شماره صفحه واقعی : 325]

1- الصحاح 1:70 (لبأ) .
2- النهایه 4:221، المادّه نفسها.
3- لم نعثر علیه.
4- هما حقّ الولد الواجب علی الاُمّ، وحقّ الاُمّ وهو الاُجره. (هامش ر) .
5- القائل بعدم استحقاقها الاُجره علیه المقداد فی التنقیح [ 3:267 ] مستدلّاً بوجوب تقدّم العمل، ومانعاً لکونه لا یعیش بدونه. (منه رحمه الله) .