کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 1017

صفحه 1017

بیوم النوروز ، وزخرفه (1) المساجد والمقابر ... وما إلی ذلک من عادات اجتماعیّه حادثه.

وکلّ من یغترّ بهذه السیرات وأمثالها فإنّه لم یتوصّل إلی ما توصّل إلیه الشیخ الأنصاریّ الأعظم قدس سره من إدراک سرّ نشأه العادات عند الناس علی طول الزمن ، وأنّ لکلّ جیل من العادات فی السلوک ، والاجتماع ، والمعاملات ، والمظاهر ، والملابس ما قد یختلف کلّ الاختلاف عن عادات الجیل الآخر. هذا بالنسبه إلی شعب واحد ، وقطر واحد ؛ فضلا عن الشعوب ، والأقطار بعضها مع بعض. والتبدّل فی العادات غالبا یحدث بالتدریج فی زمن طویل قد لا یحسّ به من جری علی أیدیهم التبدیل.

ولأجل هذا لا نثق فی السیرات الموجوده فی عصورنا بأنّها کانت موجوده فی العصور الإسلامیّه الأولی. ومع الشکّ فی ذلک فأجدر بها ألاّ تکون حجّه ؛ لأنّ الشکّ فی حجّیّه الشیء کاف فی وهن حجّیّته ؛ إذ لا حجّه إلاّ بعلم.

3. مدی دلاله السیره

إنّ السیره عند ما تکون حجّه فأقصی ما تقتضیه أن تدلّ علی مشروعیّه الفعل وعدم حرمته فی صوره السیره علی الفعل ، أو تدلّ علی مشروعیّه الترک وعدم وجوب الفعل فی صوره السیره علی الترک.

أمّا : استفاده الوجوب من سیره الفعل ، والحرمه من سیره الترک فأمر لا تقتضیه نفس السیره ؛ بل کذلک الاستحباب ، والکراهه ؛ لأنّ العمل فی حدّ ذاته مجمل ، لا دلاله علی أکثر من مشروعیّه الفعل ، أو الترک.

نعم ، المداومه والاستمرار علی العمل من قبل جمیع الناس المتشرّعین قد یستظهر منها استحبابه ؛ لأنّه یدلّ ذلک علی استحسانه عندهم علی الأقلّ.

ولکن یمکن أن یقال : إنّ الاستحسان له ربما ینشأ من کونه أصبح عاده لهم ، والعادات من شأنها أن یکون فاعلها ممدوحا مرغوبا فیه لدی الجمهور ، وتارکها مذموما عندهم ،

[شماره صفحه واقعی : 517]

1- أی : تزیین.