کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 1019

صفحه 1019

الباب الثامن : القیاس

تمهید

إنّ القیاس - علی ما سیأتی تحدیده ، وبیان موضع البحث عنه - من الأمارات التی وقعت معرکه الآراء بین الفقهاء.

وعلماء الإمامیّه - تبعا لآل البیت علیهم السلام - أبطلوا العمل به (1). ومن الفرق الأخری أهل الظاهر - المعروفین ب- «الظاهریّه» أصحاب داود بن علی بن خلف ، إمام أهل الظاهر - وکذلک الحنابله لم یکونوا یقیمون له وزنا. (2)

وأوّل من توسّع فیه فی القرن الثانی أبو حنیفه (رأس القیاسیّین) ، وقد نشط فی عصره ، وأخذ به الشافعیّه ، والمالکیّه. ولقد بالغ به جماعه ، فقدّموه علی الإجماع ، بل غلا آخرون ، فردّوا الأحادیث بالقیاس ، وربما صار بعضهم یؤوّل الآیات بالقیاس.

ومن المعلوم عند آل البیت علیهم السلام أنّهم لا یجوّزون العمل به ، وقد شاع عنهم «إنّ دین الله لا یصاب بالعقول» (3) و «إنّ السنّه إذا قیست محق الدین». (4) ، بل شنّوا حربا

[شماره صفحه واقعی : 519]

1- راجع : التذکره بأصول الفقه (للشیخ المفید) : 38 ؛ العدّه 2 : 652 ؛ الذریعه إلی أصول الشریعه 2 : 675 ؛ معارج الأصول : 187 ؛ مبادئ الوصول إلی علم الأصول : 214.
2- نسب إلیهم فی إرشاد الفحول : 200 ، وروضه الناظر : 147 ، والمستصفی 2 : 234 ، ونهایه السئول 4 : 9 ، واللمع : 97. وفی هامش کتاب «إبطال القیاس» لابن الحزم ، نسب القول بعدم اعتبار القیاس إلی البخاریّ نقلا عن کتاب «الأدب المفرد» للبخاری : 8. فراجع ملخّص إبطال القیاس : 5.
3- بحار الأنوار 2 : 303.
4- بحار الأنوار 104 : 405.