کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 108

صفحه 108

«وأن یغلّظ بالقول» وهو تکرار الشهادات أربع مرّات، وهو واجب، لکنّه أطلق الاستحباب نظراً إلی (1)التغلیظ بمجموع الاُمور الثلاثه من حیث هو مجموع. وبما قرّرناه صرّح فی التحریر (2).

وأمّا حمله علی زیاده لفظ فی الشهاده أو الغضب علی نحو ما یُذکر فی الیمین المطلقه، ک «أشهد باللّٰه الطالب الغالب المهلک. . .» ونحو ذلک، فإنّه وإن کان ممکناً لو نُصّ علیه، إلّاأ نّه یشکل بإخلاله بالموالاه المعتبره فی اللفظ المنصوص مع عدم الإذن فی تخلّل المذکور بالخصوص.

«والمکان» بأن یلاعِنَ بینهما فی موضع شریف «کبین الرکن» الذی فیه الحجر الأسود «والمقام» مقام إبراهیم-علی نبیّنا وآله وعلیه السلام-وهو المسمّی بالحطیم «بمکّه، وفی الروضه» وهی ما بین القبر الشریف والمنبر «بالمدینه، وتحت الصخره فی» المسجد «الأقصی (3)وفی المساجد بالأمصار» - غیر ما ذُکر-عند المنبر «أو المشاهد الشریفه» للأئمّه أو (4)الأنبیاء علیهم السلام إن اتّفق. ولو کانت المرأه حائضاً فبباب المسجد فیخرج الحاکم إلیها أو یبعث نائباً، أو کانا ذمّیّین فبیعه أو کنیسه، أو مجوسیّین (5)فبیت نار، لا بیت صنم (6)لوثنیّ؛ إذ لا حرمه له، واعتقادهم (7)غیر مرعیّ.

«وإذا لاعَنَ الرجل سقط عنه الحدّ ووجب علی المرأه» لأنّ لعانه حجّه کالبیّنه «فإذا أقرّت» بالزنا «أو» لم تقرّ ولکن «نکلت» عن اللعان

[شماره صفحه واقعی : 452]

1- فی (ش) زیاده: أنّ.
2- التحریر 4:134، الرقم 5515.
3- فی (ف) زیاده: وهو بیت المقدس، أطلق اللّٰه علیه الأقصی بالإضافه إلی المسجد الحرام.
4- فی (ر) بدل «أو» : و.
5- فی (ع) : مجوسین.
6- فی (ش) : فبیت النار لا بیت الصنم.
7- فی متن (ع) : اعتقاده، وفی نسخه بدله ما أثبتناه.