کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 1080

صفحه 1080

المقام الأوّل : المرجّحات الخمسه

1. الترجیح بالأحدث

فی هذا الترجیح روایات أربع ، (1) نکتفی منها بما رواه الکلینیّ بسنده إلی أبی عبد الله علیه السلام قال : «أرأیتک لو حدّثتک بحدیث العامّ ، ثمّ جئتنی من قابل فحدّثتک بخلافه ، بأیّهما کنت تأخذ؟» قال : کنت آخذ بالأخیر. فقال لی : «رحمک الله!» (2).

أقول : إنّ الذی یستظهره بعض أجلّه مشایخنا قدس سره (3) أنّ هذه الروایات لا شاهد بها علی ما نحن فیه ، أی إنّها لا تدلّ علی ترجیح الأحدث من البیانین کقاعده عامّه بالنسبه إلی کلّ مکلّف ، وبالنسبه إلی جمیع العصور ؛ لأنّها لا تدلّ علی ذلک إلاّ إذا فهم منها أنّ الأحدث هو الحکم الواقعیّ ، وأنّ الأوّل واقع موقع التقیّه ، أو نحوها ؛ مع أنّه لا یفهم منها أکثر من أنّ من ألقی إلیه البیان خاصّه حکمه الفعلیّ ما تضمّنه البیان الأخیر ، ولیست ناظره إلی أنّه هو الحکم الواقعیّ ، فلربما کان حکما ظاهریّا بالنسبه إلیه من باب التقیّه ، کما أنّه لیست ناظره إلی أنّ هذا الحکم الفعلیّ هو حکم کلّ أحد فی کلّ زمان.

والحاصل أنّ هذه الطائفه من الروایات لا دلاله فیها علی أنّ البیان الأخیر یتضمّن الحکم الواقعیّ ، وأنّ ذلک بالنسبه إلی جمیع المکلّفین فی جمیع الأزمنه ، حتی یکون الأخذ بالأحدث

[شماره صفحه واقعی : 580]

1- الأولی : روایه الحسین بن مختار الآتیه. الثانیه : روایه أبی عمرو الکنانی ، عن أبی عبد الله علیه السلام ، وهی موافقه مع الروایه الأولی مضمونا ، وزید فیها : «أبی الله ألاّ یعبد سرّا ، أما والله لئن فعلتم ذلک إنّه لخیر لی ولکم ، أبی الله لنا فی دینه إلاّ التقیّه». وسائل الشیعه 18 : 79 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضی ، الحدیث : 17. الثالثه : روایه المعلّی بن خنیس : قال : قلت لأبی عبد الله علیه السلام : إذا جاء حدیث عن أوّلکم وحدیث عن آخرکم ، بأیّهما نأخذ؟ قال : «خذوا به حتّی یبلغکم عن الحیّ ، فإن بلغکم عن الحیّ فخذوا بقوله». وسائل الشیعه 18 : 78 ، الباب 9 أبواب صفات القاضی ، الحدیث 8. الرابعه : روایه محمد بن مسلم عن أبی عبد الله علیه السلام ، قال : «إنّ الحدیث ینسخ کما ینسخ القرآن». وسائل الشیعه 18 : 77 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضی ، الحدیث 4.
2- الکافی 1 : 67.
3- وهو أستاذه المحقّق الشیخ محمد حسین الأصفهانیّ فی نهایه الدرایه 3 : 365 - 366.