کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 1085

صفحه 1085

وقد تقدّم فی حجّیّه خبر الثقه أنّه لا یشترط حصول الظنّ الفعلیّ به ، ولا عدم الظنّ بخلافه. (1)

4. الترجیح بموافقه الکتاب

فی ذلک روایات کثیره :

منها : مقبوله ابن حنظله المتقدّمه.

ومنها : خبر الحسن بن الجهم المتقدّم. فقد جاء فی صدره : قلت له : تجیئنا الأحادیث عنکم مختلفه؟ قال : «ما جاءک عنّا فقسه علی کتاب الله - عزّ وجلّ - وأحادیثنا ، فإن کان یشبههما فهو منّا ، وإن لم یکن یشبههما فلیس منّا».

قال فی «الکفایه» : «إنّ فی کون أخبار موافقه الکتاب أو مخالفه القوم من أخبار الباب نظرا ، وجهه قوّه احتمال أن یکون الخبر المخالف للکتاب فی نفسه غیر حجّه ، بشهاده ما ورد فی أنّه زخرف وباطل ، ولیس بشیء ، أو أنّه لم نقله ، أو أمر بطرحه علی الجدار ...» (2).

أقول (3) : فی مسأله موافقه الکتاب ، ومخالفته طائفتان من الأخبار :

الأولی : فی بیان مقیاس أصل حجّیّه الخبر ، لا فی مقام المعارضه بغیره ، وهی التی ورد فیها التعبیرات المذکوره فی «الکفایه» : «إنّه زخرف وباطل ...» إلی آخره (4). فلا بدّ أن تحمل هذه الطائفه علی المخالفه لصریح الکتاب ؛ لأنّه هو الذی یصحّ وصفه بأنّه زخرف وباطل ، ونحوهما.

والثانیه : فی بیان ترجیح أحد المتعارضین. وهذه لم یرد فیها مثل تلک التعبیرات ، وقد قرأت بعضها. وینبغی أن تحمل علی المخالفه لظاهر الکتاب ، لا لنصّه ، لا سیّما أنّ مورد بعضها - مثل المقبوله - فی الخبر الذی لو کان وحده لأخذ به ، وإنّما المانع من الأخذ به وجود المعارض ؛ إذ الأمر بالأخذ بالموافق وترک المخالف وقع فی المقبوله ، بعد

[شماره صفحه واقعی : 585]

1- تقدّم فی الصفحتین : 495 - 497.
2- کفایه الأصول : 505.
3- هذا الجواب أیضا أفاده المحقّق الأصفهانیّ فی نهایه الدرایه 3 : 373 واستفاد منه تلمیذه المصنّف فی المقام.
4- راجع : وسائل الشیعه 18 : 75 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضی.