کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 139

صفحه 139

وفیه بحث؛ لأنّ «ما» هنا تحتمل المصدریّه والنکره المثبته تحتمل الجنسیّه، فیُلحق الأوّل بالثانی، والثانی بالأوّل، ولا شبهه فیه عند قصده، إنّما الشکّ مع إطلاقه؛ لأنّه حینئذٍ مشترک فلا یخصّ (1)بأحد معانیه بدون القرینه، إلّاأن یُدّعی وجودها فیما ادّعوه من الأفراد، وغیر بعید ظهور الفرد المدّعی وإن احتمل خلافه، وهو مرجّح. مع أنّ فی دلاله الجنسیّه علی تقدیر إرادتها أو دلالتها علی العموم نظراً؛ لأنّه صالح للقلیل والکثیر.

ثمّ علی تقدیر التعدّد والحمل علی الواحد یُستخرج المعتَق بالقرعه کما ذُکر؛ لصحیحه الحلبی عن الصادق علیه السلام: «فی رجل قال: أوّل مملوک أملکه فهو حرّ، فورث سبعه جمیعاً، قال: یُقرع بینهم ویُعتق الذی قُرع» (2)والآخر (3)محمول علیه؛ لأنّه بمعناه.

وقد یشکل ذلک فی غیر مورد النصّ بأنّ القرعه لإخراج ما هو معلوم فی نفس الأمر مشتبه ظاهراً، وهنا الاشتباه واقع مطلقاً. فلا تتوجّه القرعه فی غیر موضع النصّ، إلّاأن یمنع تخصیصها بما ذُکر نظراً إلی عموم قولهم علیهم السلام: «إنّها لکلّ أمر مشتبه» لکن خصوصیّه هذه العباره لم تصل إلینا مستنده علی وجه یُعتمد (4)وإن کانت مشهوره.

[شماره صفحه واقعی : 483]

1- فی (ش) : فلا یختصّ.
2- الوسائل 16:59، الباب 57 من کتاب العتق، الحدیث الأوّل.
3- أی الآخر من العبارتین، وهی «أوّل مولود تلده» .
4- اُنظر الوسائل 18:187-192، الباب 13 من أبواب کیفیّه الحکم، والمستدرک 17:373-379، الباب 11 من الأبواب.