کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 140

صفحه 140

وقیل: یتخیّر فی تعیین من شاء (1)لروایه الحسن الصیقل عنه علیه السلام (2)فی المسأله بعینها.

لکنّ الروایه ضعیفه السند (3)ولولا ذلک لکان القول بالتخییر. وحَملُ القرعه علی الاستحباب طریق الجمع بین الأخبار، والمصنّف فی الشرح اختار التخییر (4)جمعاً مع اعترافه بضعف الروایه.

وربما قیل ببطلان النذر (5)لإفاده الصیغه وحده المعتَق ولم توجد.

وربما احتمل عتق الجمیع؛ لوجود الأوّلیّه فی کلّ واحد، کما لو قال: «من سبق فله کذا» فسبق جماعه (6)والفرق واضح.

«ولو نذر عتق أمته إن وطئها فأخرجها عن ملکه» قبل الوطء «ثمّ أعادها» إلی ملکه «لم تعد الیمین» لصحیحه محمّد بن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال: «سألته عن الرجل تکون له الأمه، فیقول: یوم یأتیها فهی حرّه، ثمّ یبیعها من رجل، ثمّ یشتریها بعد ذلک؟ قال: لا بأس بأن یأتیها، قد خرجت

[شماره صفحه واقعی : 484]

1- قاله الإسکافی کما نقل عنه فی المختلف 8:29، واختاره الشیخ فی التهذیب 8:226، ذیل الحدیث 812، والمحقّق فی نکت النهایه 3:14، والمختصر النافع:237، وأبو العبّاس فی المهذّب البارع 4:51.
2- الوسائل 16:59، الباب 57 من أبواب العتق، الحدیث 3.
3- فإنّ فی طریقها إسماعیل بن یسار وهو ضعیف والحسن الصیقل وهو مجهول الحال. راجع المسالک 10:300.
4- غایه المراد 3:336.
5- قاله ابن إدریس فی السرائر 3:12.
6- احتمله العلّامه فی القواعد 3:202.