کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 211

صفحه 211

أجمع ونصفَ ما فی یدها؛ لاعترافهم باستحقاقه ذلک.

«وإن أکذبوها دفعت إلیه» ما بیدها زائداً عن نصیبها علی تقدیر الولد (1)وهو «الثُمن» لأنّ بیدها ربعاً نصیبَها علی تقدیر عدم الولد، فتدفع إلی الولد نصفَه. ویحتمل أن تدفع إلیه سبعه أثمان ما فی یدها، تنزیلاً للإقرار علی الإشاعه، فیستحقّ فی کلّ شیءٍ سبعه أثمانه بمقتضی إقرارها.

«ولو انعکس» الفرض، بأن اعترف الإخوه بالولد دونها «دفعوا إلیه» جمیع ما بأیدیهم وهو «ثلاثه الأرباع. ولو أقرّ الولد بآخر دفع إلیه النصف» لأنّ ذلک هو لازم إرث الولدین المتساویین ذکوریّهً واُنوثیّهً «فإن أقرّا» معاً «بثالث دفعا إلیه الثلث» أی دفع کلّ واحد منهما ثلثَ ما بیده. وعلی هذا لو أقرّ الثلاثه برابع دفع إلیه کلّ منهم ربعَ ما بیده.

«ومع عداله اثنین» من الورثه المقرّین «یثبت النسب والمیراث» لأنّ النسب ممّا یثبت بشاهدین عدلین، والمیراث لازمه «وإلّا» یکن فی المعترفین عدلان «فالمیراث حسبُ» لأنّه لا یتوقّف علی العداله بل الاعتراف کما مرّ (2).

«ولو أقرّ بزوجٍ للمیّته أعطاه النصف» أی نصف ما فی یده «إن کان المقرّ» بالزوج «غیر ولدها» لأنّ نصیب الزوج مع عدم الولد النصف «وإلّا» یکن کذلک بأن کان المقرّ ولدها «فالربع» لأنّه نصیب الزوج معه.

والضابط: أنّ المقرّ یدفع الفاضل ممّا فی یده عن نصیبه علی تقدیر

[شماره صفحه واقعی : 555]

1- فی (ع) : عدم الولد.
2- فی الأمثله المتقدّمه من إقرار الزوجه أو الإخوه.