کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 2181

صفحه 2181

زمر،وصف تمامی کتاب آمده و همۀ آیات و سور قرآنی،زیبا و فریبا با محتوایی بلند و بیانی رسا جلوه گر شده اند.تفاوت و اختلافی در میان نیست و این خود شاهد بر صدق کلام خدا است.خلط کردن میان این دو مفهوم شایسته نیست،بلکه یک نوع تفسیر به رأی بشمار می رود.

ثانیا؛روشن نیست چرا فرض دو مرحله ای بودن نزول قرآن،که دارای دو وجود عرشی و فرشی است(گفتار علاّمۀ طباطبایی دربارۀ نزول دفعی و تدریجی قرآن)، در مورد محکم و متشابه قرآن آورده شده است؟ اساسا این سؤال مطرح است که قرآن صریحا گفته: «مِنْهُ آیٰاتٌ مُحْکَمٰاتٌ،هُنَّ أُمُّ الْکِتٰابِ،وَ أُخَرُ مُتَشٰابِهٰاتٌ» (1)،برخی«محکمات»و برخی«متشابهات»و مقصود همین قرآن موجود است که بر دو بخش تقسیم شده،ولی چرا صاحب مقال،کلّ قرآن را در دو مرحله فرض کرده که در مرحلۀ علیا،محکم و در مرحلۀ سفلی، متشابه است.آن گاه چگونه مردم به مرحلۀ علیا دست یابند؟!در حالی که از نزدیک شدن به متشابه(مرحلۀ سفلی)ممنوع می باشند؟! 2.نظریّۀ دوم از برخی گروه های التقاطی که افکار الحادی خود را در پوشش اسلام جلوه می دهند (2)ارائه شده:

محکمات آیاتی هستند که اصول اساسی و دیدگاه های کلی مکتب را بیان می کنند.این اصول استوار و پابرجا بوده،به مثابۀ حقایقی ثابت و پایدار می باشند؛از قبیل اصل هدایت،زوال باطل و پیروزی مستضعفین و محرومان.

آیات متشابهه-متقابلا-مشتمل بر مطالبی است که خود«اصل»نیستند،اما منبعث از اصول می باشند،لذا فاقد خصلت ثبات و پایداری هستند.محکمات نقش استراتژیک دارند و متشابهات تاکتیک هایی برای پیاده کردن آن ها می باشد،لذا در هر زمانی این متشابهات و فروع و تاکتیک ها متغیّر و متبدل می شوند.متشابهات در حوزۀ علوم واقع شده که پیشرفت علوم طبیعی،سیاسی و اقتصادی باعث قبض و بسط آن ها می گردد و بلکه در زمان متأخر ضدّ ارزش و ارتجاعی قلمداد می شوند.

بنابراین تمامی آیات الاحکام،اعم از ناسخ و منسوخ جزء متشابهات هستند و نقش

[شماره صفحه واقعی : 284]

1- آل عمران 3:7.
2- گروه منافقین موسوم به مجاهدین خلق.