کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 2236

صفحه 2236

دیگر اشیا که مورد سوگند خدا قرار گرفته است:تین،زیتون،شهر مکه و غیره،زیرا سوگند خوردن به حروف به جهت آن است که اصل کلام در تمامی زبان ها بر پایۀ این حروف است.

علاّمه طباطبایی در تفسیر سورۀ شوری دربارۀ این حروف فرموده:«چنانچه در سوره هایی که به حروف مقطعه افتتاح شده تدبّر شود؛مانند«الم»ها،«الر»ها، «طس»ها و«حم»ها، هرآینه می یابی که این سوره ها از حیث محتوا مشابه یکدیگرند،سیاق آن ها یکنواخت است.لذا ممکن است حدس زده شود که میان این حروف و محتوای سوره های مربوطه رابطه ای وجود دارد.مثلا سورۀ اعراف به «المص»مصدّر گشته،شاید جامع بین محتوای سوره های«الم»و سورۀ«ص»باشد.

سورۀ رعد که مصدّر به«المر»گشته،شاید جامع محتوای سوره های«الم»و سورۀ «ص»باشد.همچنین سورۀ رعد که مصدّر به«المر»گشته شاید جامع بین محتوای سوره های«الم»و سوره های«الر»باشد و...لذا چنین استفاده می شود که این حروف رموز و اشارت هایی باشند میان خدا و رسول،که از دید ما پنهان است و بیش از این نحو ارتباط،چیزی از آن نمی دانیم.باشد که دیگران بیشتر و بهتر از آن دریابند.شاید به همین معنا اشارت باشد آنجا که مولا امیر مؤمنان علیه السّلام فرموده:«هر کتاب گزیده ای دارد و گزیدۀ این کتاب(قرآن)حروف الفبایی است که در آغاز سوره ها واقع گردیده است» (1).

رأی مختار همان اشارات رمزی است.یعنی این حروف مشتمل بر اسراری است که میان خدا و رسول بوده و امنای وحی بر آن آگاهند و اگر امکان داشت دیگران از آن آگاهی یابند،از آغاز به صورت رمز در نمی آمد.

آری امکان دارد آثار و فوایدی بر آن حروف مترتب باشد،از قبیل آنچه زمخشری و زرکشی گفته اند و اخیرا علامۀ طباطبایی به آن اشارت فرمود.شاید این برداشت ها نمودی باشد از آنچه در این حروف نهفته است.باشد تا دیگران در آینده فواید ارزنده تری از آن دریابند.لذا هر چه باشد،این حروف یکی از موارد

[شماره صفحه واقعی : 339]

1- ر.ک:المیزان،ج 18،ص 6.