کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 2266

صفحه 2266

پشت یکدیگر قرار گیرند».

نکتۀ جالب

در آیات تحدّی به ویژه دو آیۀ اخیر،نکتۀ جالبی وجود دارد که سرّ اعجاز را بیش از هر چیز روشن و مبرهن می سازد.در آیۀ 24 سورۀ بقره عبارت «وَ لَنْ تَفْعَلُوا» اخبار از آینده به صورت مطلق است بدین معنا که هرگز و برای ابدیّت هم آوردی با قرآن نیاید؛در سورۀ اسراء آیۀ 88 نیز همۀ جهانیان را از هم آوردی با قرآن ناتوان دانسته است.این یک اخبار غیبی است که جز از زبان«عالم الغیب و الشهاده»امکان صدور ندارد.هر نیرومند و صاحب هنری که در مقام تحدّی و هم آوردی برآید، حد اکثر می تواند هم آوردان معاصر و مجاور خویش را تا حدودی بشناسد و با شناخت اندازۀ توانایی آنان و مقایسه با توانایی خویش،خود را برتر بداند.ولی هرگز کسی جرأت آن را ندارد که برای آینده و برای همۀ جهانیان،خود را برتر شمارد،زیرا شناختی به آیندگان و همۀ جهانیان نمی تواند داشته باشد.

ولی قرآن این شهامت را نشان داده و با کمال جرأت ناتوانی بشریت را در مقابلۀ با قرآن برای همیشه و برای همۀ جهانیان در پهنای تاریخ اعلام نموده،که این جرأت و شهامت بزرگ ترین دلیل اعجاز قرآن است.علاوه بر آن که خود یکی از بزرگ ترین اخبار غیبی قرآن به شمار می رود،چنان که گذشت.

دامنۀ تحدّی

همان گونه که متذکّر شدیم تحدّی و هم آورد خواستن قرآن فراگیر است،همۀ جهانیان را شامل می شود و دامنۀ آن برای همیشه گسترده است،همان گونه که برای دیروز بوده برای امروز و فردا نیز پابرجا است.ولی برخی را گمان است که تحدّی قرآن مخصوص همان دورۀ اول بوده،مخاطبین آن عهد مورد تحدّی قرار گرفته اند و این امر تا امروز گسترش ندارد؛گرچه دلیل اعجاز قرآن-که همان عجز عرب آن روز است-برای همیشه است.یعنی امروزه برای اثبات اعجاز قرآن،به عجز فصحای عرب معاصر نزول که از مقابله و معارضۀ با آن ناتوان بودند،استدلال باید کرد؛و

[شماره صفحه واقعی : 369]