کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 2400

صفحه 2400

یفقهون حدیثا(1) (آخر) این قوم را چه شده است که نمی خواهند سخنی را (درست ) دریابند.

و اطلاق حدیث بر قرآن در آیاتی ؛ نظیر (فلیاءتوا بحدیث مثله .(2)) پس سخنی مثل آن بیاورند.

و آیه اءفمن هذا الحدیث تعجبون .(3) آیا از این سخن عجب دارید؟

بدین جهت است که قرآن افزون بر برخورداری از مقوله گفتاری ، از تری و تازگی ویژه ای نیز برخوردار است .(4)

و اطلاق حدیث به «رخدادها» نیز به خاطر صدور تدریجی و نوبه نو شدن آنها در مقایسه با رویدادهای پیشین است و اطلاق احادیث بر روزهای مشهور که در دوران جاهلیت و در میان اعراب مرسوم بود، ناظر به همین معناست .(5)

و «حدیث » در آیه : (هل اءتاک حدیث الغاشیه .(6)) آیا خبر غاشیه (= فراگیرنده ) به تو رسیده است ؟(7) و نیز آیه (فجعلناهم احادیث (8)) پس آنها را حکایت ها گردانیدیم . به همین معنا آمده است .

به رغم آن که حدث شایع ترین و پرکاربردترین اصطلاح در علم حدیث است ، اما درباره حوزه و دامنه مفهومی آن از جهات متعدد اختلاف شده است . برخی از تعاریف ارائه شده درباره حدیث بدین شرح است :

1. این حجر می گوید: «حدیث در اصطلاح شرع آن چیزی است که به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) منسوب است ».(9)

2. سیوطی نیز به نقل از عالمان و محدثان ، در تعریف حدیث آورده است :

«حدیث عبارت است از فعل ، قول و تقریر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم )، صحابیان و تابعان ».(10)

3. مامقانی می نویسد: «گروهی از عالمان گفته اند: حدیث در اصطلاح

[شماره صفحه واقعی : 6]

1- سوره نساء، آیه 78.
2- سوره طور، آیه 34.
3- سوره نجم ، آیه 59.
4- علم الحدیث و درایه الحدیث ، ص 9.
5- فوح البلدان ، ص 39.
6- سوره غاشیه ، آیه 1.
7- مفردات راغب ، ص 110.
8- سوره سباء، آیه 19.
9- فتح الباری فی شرح صحیح البخاری ، ج 1، ص 173.
10- تدریب الراوی ، ج 1، ص 23.