کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 2403

صفحه 2403

اعم و فراگیرتر از حدیث دانست .(1) بدین خاطر در برشمردن ادله استنباط، در کنار قرآن از سنت یاد می شود نه حدیث . و در روایات ، عرضه به سنت به عنوان یکی از راه های شناخت روایات مجعول شناخته شده است نه عرضه به جدیت . با این حال باید توجه داشت که امروزه به حکایت فعل و تقریر معصوم (علیه السلام ) نیز بخاطر حیثیت گزارش گری آن حدیث اطلاق می شود.

روایت

روایت در لغت به معنای نقل و حمل است ، چنان که به انسان یا حیوانی که آب حمل می کند «راویه » می گویند.(2) و به روز هشتم ذی الحجه بدین جهت که حاجیان برای عزیمت به عرفات آب حمل می کنند، یوم الترویه گفته شده است .(3)

روایت ، اصطلاحا مترادف حدیث است و همان معنای حدیث درباره روایت نیز جاری است ، هر چند که اصطلاح روایت کاربرد کمتری نسبت به حدیث دارد.

خبر

خبر در لغت چیزی است که آن را گزارش کنند، اعم از این که بزرگ باشد، یا کوچک ، و از این جهت اعم از نباء است ؛ زیرا نباء خبری است که از یک رویداد بزرگ گزارش می کند.(4)

در تاج العروس آمده است : ان الخبر عرفا و لغتا ما ینقل عن الغیر و زاد فیه اءهل العربیه و احتمل الصدق و الکذب لذاته و المحدثون استعملوه بمعنی الحدیث ؛ خبر در عرف و لغت چیزی است که از دیگری نقل شود و زبان دانان عرب احتمال ذاتی صدق و کذب داشتن را بر آن افزوده اند و محدثان آن را به معنای حدیث به کار

[شماره صفحه واقعی : 9]

1- این دیدگاه ما عکس نظریه ای است که صبحی صالح ارائه کرده است ، او معتقد است که حدیث ، اعم از سنت است و سنت مخصوص افعال و سیره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) است . علوم الحدیث و مصطلحه ، ص 116.
2- الصحاح ، ج 6، ص 2364؛ لسان العرب ، ج 14، ص 347.
3- الصحاح ، ج 6، ص 2364؛ لسان العرب ، ج 14، ص 347.
4- لسان العرب ، ج 4، ص 226؛ مجمع البحرین ، ج 3، ص 281؛ النهایه فی غریب الاثر، ج 2، ص 6.