کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 2423

صفحه 2423

) تمسک نمود؛ زیرا سنت نبوی با دلایل پیشین اعتبار می یابد. در سنت نبوی به دو صورت خاص (ناظر به حضرت امیر علیه السلام ) از پیشوایی ائمه (علیه السلام ) و اعتبار سنت آنان سخن به میان آمده است . آنچه که درباره حضرت امیر (علیه السلام ) وارد شده ، گرچه در ظاهر مختص به ایشان است ، اما مناطا ائمه علیهم السلام را دربر می گیرد. نظیر روایت «منزلت » که منطوقا تنها حضرت امیر (علیه السلام ) بسان هارون معرفی شده است ، اما مناطا تمام ائمه علیهم السلام از چنین جایگاهی برخوردارند.(1) همچنین روایاتی که در آنها از پیشوایی امامان علیهم السلام سخن به میان آمده (2) به ضمیمه آنچه که در برهان عقلی گفته شده اثبات گر اعتبار سنت ائمه علیهم السلام است .

در کنار این روایات ، حدیث «ثقلین » بهترین گواه مدعای ما است . در این روایت که در بخشی از خطبه «حجه الوداع » پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) انعکاس یافته . چنین آمده است : انی تارک فیکم الثقلین ، ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا، کتاب الله و عترتی اهل بیتی ، و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض ... من میان شما دو چیز گرانبار به یادگار گذاشته ام که اگر به آنها چنگ زنید هرگز گمراه نخواهید شد، کتاب خدا و عترتم اهل بیت و آنها هرگز از یکدیگر جدا نمی شوند تا آن که در حوض بر من خواهند پیوست ».(3)

عموم محدثان اهل سنت در کنار محدثان شیعه روایت را به همین صورت نقل کرده اند.(4)

[شماره صفحه واقعی : 29]

1- کافی ، ج 8، ص 105؛ معانی الاخبار، ص 74.
2- در روایتی که با طرق و مضامین نزدیک به هم ، از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل شده چنین آمده است : عن جابر بن سمره قال : سمعت النبی (صلی الله علیه و آله و سلم ) یقول : «اءلا ان الاسلام لایزال عزیزا الی اثنی عشر خلیفه ، ثم قال کلمه لم اءفهمها. فقلت لاءبی : ما قال ؟ قال : کلهم من قریش . جابر بن سمره می گوید: از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) شنیدم که فرمود: «بدانید اسلام هماره سرافراز خواهد بود تا زمانی که دوازده جانشین باشد». آنگاه کلمه ای فرمود که من نفهمیدم و به پدرم گفتم : چه فرمود؟ گفت : پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: همه آنان از قریش اند. این روایت در بسیاری از منابع اهل سنت آمده است و از دیدگاه هر محقق منصفی جز بر ائمه علیهم السلام قابل انطباق نیست . برای تفصیل بیشتر ر.ک : صحیح بخاری ، ج 8، ص 127؛ صحیح مسلم ، ج 6، ص 403، مسلم این روایت را به شش طریق آورده است ؛ مسند احمد بن حنبل ، ج 5، ص 87 - 108. در این کتاب طرق و مضامین مختلف این حدیث به طور مفصل آمده است . برای آگاهی از توجیهات عالمان اهل سنت درباره این حدیث ر.ک : فتح الباری ، ج 13، ص 181 - 186؛ شرح مسلم ، ج 12، ص 201 - 203.
3- الارشاد، ص 233، برای تفصیل بیشتر ر.ک : عسکری ، نجم الدین ، حدیث الثقلین ؛ محمدی ری شهری ، محمد، اهل البیت فی الکتاب و السنه .
4- مسند احمد بن حنبل ، ج 3، ص 4 و 17؛ سنن دارمی ، ج 2، ص 432؛ المستدرک علی الصحیحین ، ج 3، ص 148. صحیح مسلم ، ج 4، ص 36 - 37، برای (آگاهی بیشر از سایر منابع ر.ک : اهل البیت فی الکتاب و السنه ، ص 126.)