کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 2472

صفحه 2472

گفته است : هر حدیثی که بدان عمل می شود بر گرفته از اصولی است که بر صحت نقل آن اجماع وجود دارد.(1) در برابر اصولیون به رغم اذعان به جایگاه بلند کتب اربعه و اعتبار آنها به عنوان مهم ترین و محکم ترین منابع روایی شیعه ، قطعیت تمام روایات این کتاب را نمی پذیرد و دلایل ارائه شده را کافی نمی دانند.

آنان معتقداند تکیه داشتن کتب اربعه بر نگاشته های روایی به معنای اتقان و استواری کتب اربعه است ، به صحت تمام روایات آنها؛ زیرا نمی توان با قاطعیت تمام روایات اصول اربعماءه که تکیه گاه کتب اربعه است را صحیح دانست . گواه مدعا حضور راویان کذاب ، جعال و حتی ملحد در میان اصحاب ائمه است که گاه روایات جعلی را در نگاشته های خود، یا مکتوبات دیگران ثبت می کردند.

امام صادق (علیه السلام ) در این زمینه فرموده است : «خداوند مغیره بن سعید را لعنت کند... او بر پدرم دروغ می بست ».(2)

و در جای دیگر امام (علیه السلام ) فرمود: «مغیره بن سعید از روی عمد بر پدرم دروغ می بست و کتب اصحاب پدرم را می گرفت و یاران او خود را در میان یاران پدرم پنهان می کردند و کتب اصحاب پدرم را گرفته به دست مغیره می رساندند و او مطالب کفر آمیز و الحادی را در لابلای روایات جای می داد و آنها را به پدرم مستند می کرد، آنگاه کتاب ها را به صاحبانش بر می گرداند تا میان شیعه پخش کنند».(3)

و ائمه برخی از همین راویان دروغین را مورد لعن و نفرین

[شماره صفحه واقعی : 78]

1- الفوائد المدنیه ، ص 183. برای آگاهی بیشتر از دلایل اخباریون بر قطعیت روایات اربعه ر.ک : مصادر الاستنباط بین الاءصولیین و الاءخباریین ، ص 111 - 119.
2- اختیار معرفه الرجال ، ج 2، ص 491؛ بحار الاءنوار، ج 64، ص 202.
3- بحار الاءنوار، ج 96 ص 264.