کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 2503

صفحه 2503

اوست باید آن را محو کند. ما آن احادیث را گرد آوردیم و گفتیم : ای رسول خدا، آیا از تو حدیث نقل کنیم ؟ فرمود: از من حدیث نقل کنید و مانعی ندارد و هر کس بر من دروغ ببندد، می بایست جایگاهش را از آتش فراهم آورد.(1)

بسیاری از عالمان اهل سنت خود به ضعف سندی این روایات اذعان کرده اند. گروهی روایات ابو سعید را موقوف یا مرفوع می دانند و گروهی در وثاقت برخی از راویان آن ؛ هم چون زیدبن اسلم ، یا فرزند او عبدالرحمن ، یا کثیربن زید تردید روا داشته اند.

افزون بر ضعف سندی در دلالت این روایات نیز تشکیک شده است . مثلا گفته شده که جمله «فاءبی اءن یاءذن لی »، یا «فاءبی اءن یاءذن لنا» شاید ناظر به خصوص ابو سعید خدری ، یا خصوص مخاطبان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) بوده است .(2)

به علاوه از ظاهر برخی از روایات پیشین چنین بر می آید که مقصود پیامبر اکرم ، نگاشتن حدیث در کنار قرآن و در یک صفحه است که ممکن است باعث اشتباه قرآن با حدیث گردد.(3)

از سوی دیگر در متن برخی از این روایات همچون روایت اول و سوم ابو هریره بر کتابت حدیث از سوی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) تاکید شده است . و نهی آن حضرت ناظر بر روایات مجعول است .

گذشته از مناقشات سندی و دلالی فوق ، توجه به مضامین روایات مورد ادعا، بویژه روایت نخست ابو هریره نشان گر آن است که آنها در دفاع از سیاست

[شماره صفحه واقعی : 109]

1- تقیید العلم ، ص 35.
2- برای آگاهی از این نقدها ر.ک : تدوین السنه الشریفه ، ص 300 - 302.
3- برای آگاهی از این نقدها ر.ک : تدوین السنه الشریفه ، ص 318، به نقل از تیسیر الوصول ، ج 3، ص 177.