کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 2518

صفحه 2518

علیه و آله و سلم ) ابو سفیان ، معاویه و برادرش یزید را نفرین کرد.(1) یا وقتی معاویه و عمرو بن عاص را این چنین نفرین کرد:

خدایا! آنها را در فتنه به سختی گرفتار کن و در دوزخ به بدترین وضعی نگونسار ساز.(2) یا خاندان بنی امیه را شجره ملعونه مورد اشاره قرآن دانست .(3) یا مروان بن حکم را هنگام ولادت به جای دعا نفرین کرد،(4) همه اینها مایه کمال و رحمت برای آنان باشد!

مخالفت قریش با کتابت حدث توسط عبدالله بن عمرو بن عاص بهترین گواه مدعاست . آنان خطاب به او گفتند: آیا هر آنچه از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) می شنوی ، می نویسی ، و حال آن که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) بشری است که در حال خشنودی و ناخشنودی سخن می گوید.(5)

پیداست آنچه مورد نظر قریش بوده ، احادیث ، فضائل و رذائل اشخاص است که از نظر آنها در حال خشنودی ، یا ناخشنودی شخصی بیان شده و فاقد اعتبار است !! و الا احادیث احکام ، یا اخلاق و... کاری به خشنودی ، یا ناخشنودی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) نداشته است .

یکی از محققان مصری می نویسد:

«گروه هایی از مردم را پیامبر لعن و کسانی را طرد کرده بود. جلوگیری از نشر احادیث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم )، باعث می شد که کم کم چگونگی آنها از یاد برود و داوری پیامبر اکرم درباره آنها به فراموشی سپرده شود، و حکومت در بهره گیری

[شماره صفحه واقعی : 124]

1- شرح نهج البلاغه ، ج 6، ص 289؛ شرح الاخبار، ج 2، ص 147.
2- مسند اءحمد بن حنبل ، ج 4، ص 421.
3- و ما جعلنا الرویا التی اءربناک الا فتنه للناس و الشجره الملعونه فی القرآن ... سلام الله علیهاوره اسراء، آیه 60) پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) با نزول این آیه و پس از آگاهی از قتل و غارت های بنی امیه ، تا پایان عمر هرگز خندان دیده نشد ر.ک : المستدرک علی الصحیحین ، ج 4، ص 48.
4- المستدرک علی الصحیحین ، ج 4، ص 481.
5- مسند اءحمد بن حنبل ، ج 2، ص 162؛ المستدرک علی الصحیحین ، ج 1، ص 106.