کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 2541

صفحه 2541

با شیخ حدیث و ملاقات آن دو را شرط می داند، اما مسلم همزمانی را کافی دانسته و ملاقات را لازم نمی داند. از سوی دیگر ملاکهای توثیق از نگاه بخاری و مسلم یکسان نیست . بدین خاطر مسلم روایات برخی از روایان را آورده که بخاری از ذکر آنها اجتناب کرده است .

از سوی دیگر صحیح مسلم را از جهاتی که بیشتر به ساختار و چینش روایات مربوط است بر صحیح بخاری ترجیح داده اند هر چند بخاری از جهت غوص در دانش حدیث و گسترش آگاهی در این زمینه و نیز بهره مندی بیشتر از بزرگان حدیث بر مسلم برتری دارد، چنان که مقام استادی او بر مسلم ، برتری او را تقویت کرده است .(1)

5. سنن ابی داود سلیمان بن اشعث سجستانی (م 275)

ابو داود سلیمان بن اشعث ازدی سجستانی در سال 202 هجری به دنیا آمد و در سال 275 هجری در بصره وفات یافت .(2) او برای فراگیری حدیث به شهرهای خراسان ، شام ، مصر و حجاز مسافرت کرد و در نهایت تا پایان عمر در بصره رحل اقامت افکند. او فقه و حدیث را نزد احمد بن حنبل و صفوان بن صالح ، قتیبه بن سعید و اسحق بن راهویه فرا گرفت .(3)

گفته اند که ترمذی ، نسایی ، صاحبان سنن و ابو عوانه اسفرائینی از او حدیث سماع کرده اند.(4) و او را امام محدثان در عصر خود دانسته اند.(5) ابو داود دارای آثار مختلف علمی ، از جمله کتاب «المسائل » است که در آن به پرسش های احمد بن حنبل پاسخ گفته است .

ابو داود به دنبال آن بود تا احادیثی را گردآورد که

[شماره صفحه واقعی : 147]

1- برای تفصیل بیشتر ر.ک : شرح مسلم ، ج 1، ص 11، و 22؛ اصول الحدیث ، ص 316! 318؛ اضواء علی السنه المحمدیه ، ص 322! 339.
2- تاریخ مدنیه دمشق ، ج 22، ص 196؛ الاعلام ، ج 3، ص 122؛ البدایه و النهایه ، ج 11، ص 65.
3- تاریخ مدنیه دمشق ، ج 1، ص 191؛ سیر اعلام النبلاء، ص 13، ص 203؛ تهذیب التهذیب ، ج 4، ص 150.
4- تاریخ مدینه دمشق ، ج 1، ص 192 و ص 197؛ سیر اعلام النبلاء، ج 13، ص 205.
5- تاریخ مدینه دمشق ، ج 1، ص 194.