کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 2558

صفحه 2558

روایات جاری است .(1) از سوی دیگر عده ای در برخورد با این دست از روایات در جوامع روایی دچار اشتباه می شدند؛ زیرا به جای استناد به روایت ناسخ برای فتوای خود به روایت منسوخ استناد می کردند، که این امر تحقیق در زمینه ناسخ و منسوخ در روایات را که از شعبه های دانش فقه الحدیث است فراهم ساخت . و از مهم ترین آثار در این زمینه می توان به کتاب «الاعتبار فی الناسخ و المنسوخ من الاثار» از ابوبکر محمد بن موسی حازمی (م 538) اشاره کرد.

دوره پنجم : عصر رکود دانش های حدیثی

مقصود از عصر رکود در تاریخ حدیث اهل سنت ، سده های دهم تا سده چهار دهم هجری است که عملا شاهد ظهور محدثان بزرگ و نیز پیدایش آثار مهم حدیثی نبوده است . از این رو میتوان نام این دوره را عصر رکود دانش های حدیثی نام نهاد.

دکتر نورالدین عتر در این باره می نویسد:

«در این دوره اجتهاد در مسائل علمی و ابتکار تصنیف متوقف شد و تنها کتاب های مختصری در علوم حدیث به صورت شعری و لفظی فراوان گشت و نویسندگان به جای ورود به بحث های عمیق تحقیقی و علمی ، خود را به مناقشه های لفظی عبارات مولفان مشغول ساختند(2)».

او در ادامه برخی از تاءلیفات در این زمینه را بر شمرده است (3).

محمد سالم عبیدات نیز همسو با نورالدین عتر این دوره را دوره رکود دانش حدیث دانسته که در آن تحولات علمی ، یا آثار حدیثی قابل توجهی ارائه نشده است (4).

دوره ششم : عصر شکوفایی دانش های حدیثی

از آنجا که شاخصه های عصر شکوفایی به علوم حدیث در تاریخ حدیث اهل سنت

[شماره صفحه واقعی : 164]

1- برای تفصیل بیشتر ر.ک : منهج النقد فی علوم الحدیث ، ص 335- 337.
2- منهج النقد فی علوم الحدیث ، ص 69.
3- منهج النقد فی علوم الحدیث ، ص 69 - 70.
4- تاریخ الحدیث و مناهج المحدثین ، ص 57.