کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 321

صفحه 321

یعیش ولو نصف یوم، فلو غاب کذلک لم یحلّ؛ لجواز استناد القتل إلی غیر الکلب، سواء وجد الکلب واقفاً علیه أم لا، وسواء وجد فیه أثراً غیر عضّه الکلب أم لا، وسواء تشاغل عنه أم لا. وأولی منه لو تردّی من جبل ونحوه وإن لم یغب، فإنّ الشرط موته بجرح الکلب حتّی لو مات بإتعابه أو غمّه لم یحلّ.

نعم، لو عُلم انتفاء سبب خارجی، أو غاب بعد أن صارت حیاته غیر مستقرّه وصار فی حکم المذبوح أو تردّی کذلک حلّ.

ویشترط مع ذلک کون الصید ممتنعاً، سواء کان وحشیّاً أم أهلیّاً، فلو قتل غیر الممتنع من الفُروخ أو الأهلیّه لم یحلّ.

[الاصطیاد بالسیف و کل ما فیه نصل ]

«ویؤکل أیضاً» من الصید «ما قتله السیف والرمح والسهم وکلّ ما فیه نصل» من حدید، سواء خرق أم لا، حتّی لو قطعه بنصفین-اختلفا أم اتّفقا تحرّکا أم لا-حلّا، إلّاأن یکون ما فیه الرأس مستقرّ الحیاه فیُذکّی ویحرم الآخر «والمعراضُ» (1)ونحوُه من السهام المحدّده التی لا نَصْلَ فیها «إذا خرق اللحم» فلو قتل معترضاً لم یحلّ، دون المُثقَل کالحجر والبندق، فإنّه لا یحلّ وإن خرق وکان البُندق من حدید. والظاهر أنّ الدُبّوس (2)بحکمه إلّاأن یکون محدّداً بحیث یصلح للخرق وإن لم یخرق.

[احکام الاصطیاد]

«کلّ ذلک مع التسمیه» عند الرمی أو بعده قبل الإصابه، ولو ترکها عمداً أو سهواً أو جهلاً فکما سبق (3).

«والقصد» إلی الصید، فلو وقع السهم من یده فقتله، أو قصد الرمی لا له

[شماره صفحه واقعی : 74]

1- سهم بلا ریش غلیظ الوسط یصیب بعرضه دون حدّه.
2- عصا من خشب أو حدید فی رأسه شیء کالکُره، یقال له بالفارسیّه: گُرز، عمود.
3- سبق فی الصفحه 71.