کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 327

صفحه 327

للقَصَب المتّصل به «أو مَروه حادّه» وهی حجر یقدح النار «أو زجاجه» مخیَّر فی ذلک من غیر ترجیح، وکذا ما أشبهها من الآلات الحادّه غیر الحدید؛ لصحیحه زید الشحّام عن الصادق علیه السلام قال: «اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبه وبالعود إذا لم تُصِب الحدید، إذا قُطع الحلقوم وخرج الدم فلا بأس» (1)وفی حسنه عبد الرحمن عن الکاظم علیه السلام قال: «سألته عن المروه والقَصَبه والعود نذبح بها إذا لم نجد سکّیناً؟ قال: إذا فُری الأوداج فلا بأس بذلک» (2).

«وفی الظُفر والسِنّ» متّصلین ومنفصلین «للضروره قول بالجواز» (3)لظاهر الخبرین السالفین، حیث اعتبر فیهما قطع الحلقوم، وفری الأوداج، ولم یعتبر خصوصیّه القاطع، وهو موجود فیهما.

ومنعه الشیخ فی الخلاف (4)محتجّاً بالإجماع وروایه رافع بن خدیج «أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال: ما [ اُنهر ] (5)الدم وذُکر اسم اللّٰه علیه فکلوا إلّاما کان من سنّ أو ظفر وساُحدّثکم عن ذلک، أمّا السنّ فعظم، وأمّا الظفر فمُدی الحبشه» (6)والروایه عامّیّه، والإجماع ممنوع.

نعم، یمکن أن یقال مع اتّصالهما: إنّه یخرج عن مسمّی الذبح، بل هو أشبه

[شماره صفحه واقعی : 80]

1- الوسائل 16:254، الباب 2 من أبواب الذبائح، الحدیث 3.
2- نفس المصدر: الحدیث الأوّل.
3- اختاره ابن إدریس فی السرائر 3:86، وقرّبه الآبی فی الکشف 2:351، وقوّاه العلّامه فی التحریر 4:623، الرقم 6223، وقرّبه الشهید فی الدروس 2:411 أیضاً.
4- الخلاف 6:22-23، المسأله 22 من الصید والذبائح.
5- أثبتناه من المصدر، وفی النسخ: انهار.
6- السنن الکبری 9:247، وکنز العمّال 6:261، الحدیث 15602.