کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 328

صفحه 328

بالأکل والتقطیع. واستقرب المصنّف فی الشرح المنع منهما مطلقاً (1).

وعلی تقدیر الجواز هل یساویان غیرهما ممّا یفری غیر الحدید، أو یترتّبان علی غیرهما مطلقاً (2)؟ مقتضی استدلال المجوّز بالحدیثین، الأوّل. وفی الدروس استقرب الجواز بهما مطلقاً مع عدم غیرهما (3)وهو الظاهر من تعلیقه الجواز بهما هنا علی الضروره؛ إذ لا ضروره مع وجود غیرهما. وهذا هو الأولی.

[«الثانی: استقبال القبله»]

بالمذبوح، لا استقبال الذابح. والمفهوم من استقبال المذبوح الاستقبال بمقادیم بدنه، ومنه مذبحه.

وربما قیل بالاکتفاء باستقبال المذبح خاصّه (4)وصحیحه محمّد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال: «سألته عن الذبیحه، فقال: استقبل بذبیحتک القبله» الحدیث (5)تدلّ علی الأوّل.

هذا «مع الإمکان» ومع التعذّر لاشتباه الجهه أو الاضطرار-لتردّی الحیوان أو استعصائه أو نحوه-یسقط «ولو ترکها ناسیاً فلا بأس» للأخبار الکثیره (6).

وفی الجاهل وجهان، وإلحاقه بالناسی حسن. وفی حسنه محمّد بن مسلم،

[شماره صفحه واقعی : 81]

1- غایه المراد 3:513.
2- متّصلین ومنفصلین.
3- الدروس 2:411.
4- لم نعثر علیه.
5- الوسائل 16:258، الباب 6 من أبواب الذبائح، الحدیث الأوّل.
6- المصدر السابق:266، الباب 14، الأحادیث 3-5.