کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 347

صفحه 347

[«الرابعه» : «ما یثبت فی آله الصیّاد»]

من الصیود المقصوده بالصید یملکه لتحقّق الحیازه والنیّه. هذا إذا نصبها بقصد الصید-کما هو الظاهر-لیتحقّق قصد التملّک.

وحیث «یملکه» یبقی ملکه علیه «ولو انفلت بعد» ذلک؛ لثبوت ملکه فلا یزول بتعذّر قبضه، کإباق العبد وشرود الدابّه. ولو کان انفلاته باختیاره ناویاً قطع ملکه عنه، ففی خروجه عن ملکه قولان (1)من الشکّ فی کون ذلک مخرجاً عن الملک مع تحقّقه فیستصحب، ومن کونه بمنزله الشیء الحقیر من ماله إذا رماه مهملاً له.

ویضعَّف بمنع خروج الحقیر عن ملکه بذلک وإن کان ذلک إباحه لتناول غیره، فیجوز الرجوع فیه ما دام باقیاً.

وربما قیل بتحریم أخذ الصید المذکور مطلقاً (2)وإن جاز أخذ الیسیر من المال؛ لعدم الإذن شرعاً فی إتلاف المال مطلقاً إلّاأن تکون قیمته یسیره.

«ولا یملک ما عشّش فی داره، أو وقع فی موحلته (3)أو وثب إلی سفینته» لأنّ ذلک لا یعدّ آله للاصطیاد، ولا إثباتاً للید.

[شماره صفحه واقعی : 100]

1- القول بعدم الخروج للمحقّق فی الشرائع 3:211، والعلّامه فی القواعد 3:315، والتحریر 4:618. وأمّا القول بالخروج فلم نعثر علیه وإن نسبه فی الإیضاح 4:123، والمسالک 11:524 إلی الشیخ فی المبسوط، ولکن لم نظفر به هناک.
2- اُنظر القواعد 3:315-316، والإیضاح 4:123، والدروس 2:400.
3- اسم مکانٍ مأخوذ من الوَحَل، وهو الطین الرقیق.