کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 372

صفحه 372

التحریم، وجعل القائل بها (1)نادراً، وحملها علی التقیّه (2).

[اختلاط الذکی بالمیت]

«ولو اختلط الذکیّ» من اللحم وشبهه «بالمیّت» ولا سبیل إلی تمییزه «اجتنب الجمیع» لوجوب اجتناب المیّت ولا یتمّ إلّابه، فیجب.

وفی جواز بیعه علی مستحلّ المیته قول (3)مستنده صحیحه الحلبی وحسنته عن الصادق علیه السلام (4)وردّه قوم (5)نظراً إلی إطلاق النصوص بتحریم بیع المیته وتحریم ثمنها (6)واعتذر العلّامه عنه بأ نّه لیس ببیع فی الحقیقه وإنّما هو استنقاذ مال الکافر برضاه (7)ویُشکل بأنّ مِن مستحلّه من الکفّار من لا یحلّ مالُه کالذمّی.

[شماره صفحه واقعی : 125]

1- قاله ابن إدریس فی السرائر 3:112، والعلّامه فی المختلف 8:316.
2- الدروس 3:15.
3- اختاره الشیخ فی النهایه:586، وابن حمزه فی الوسیله:362، والعلّامه فی المختلف 8:319.
4- نبّه بقوله: مستنده صحیحه الحلبی [ الوسائل 16:369-370، الباب 36 من کتاب الأطعمه، الحدیث 1 و 2 ] علی فائدهٍ وهی: أنّ المصنّف فی الدروس [ 3:13 ] جعل الروایه من الصحیح والعلّامه فی المختلف وغیره [ المختلف 8:320، والتحریر 4:639 ] جعلها من الحسن. وکلاهما حسنٌ؛ لأنّها وردت بطریقین: أحدهما حسنٌ، والآخر صحیح. وکأنّ ما ذکره المصنّف من أ نّها صحیحهٌ أولی. (منه رحمه الله) .
5- مثل القاضی فی المهذّب 2:441-442، وابن إدریس فی السرائر 3:113، وفخر المحقّقین فی الإیضاح 4:161.
6- مثل ما ورد فی روایه تحف العقول، وما روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله: إنّ اللّٰه إذا حرّم شیئاً حرّم ثمنه، وغیرهما. اُنظر الوسائل 12:56، الباب 2 من أبواب ما یکتسب به، ذیل الحدیث المروی عن تحف العقول، وعوالی اللآلئ 2:110، الحدیث 301.
7- المختلف 8:319.