کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 434

صفحه 434

السدس» الفاضل عن سهامهم علیهم جمیعاً «أخماساً» علی نسبه السهام.

«ولو کان» مع الأبوین أو أحدهما والبنت أو البنتین فصاعداً «زوج أو زوجه أخذ» کلّ واحد من الزوج والزوجه «نصیبه الأدنی» وهو الربع أو الثمن «وللأبوین السدسان» إن کانا «ولأحدهما السدس» والباقی للأولاد.

«وحیث یفضل» من الفریضه شیء، بأن کان الوارث بنتاً واحده وأبوین وزوجه، أو بنتین وأحد الأبوین وزوجه، أو بنتاً وأحدهما وزوجاً أو زوجه «یُردّ» علی البنت أو البنتین فصاعداً، وعلی الأبوین أو أحدهما مع عدم الحاجب، أو علی الأب خاصّه معه «بالنسبه» دون الزوج والزوجه.

«ولو دخل نقص» بأن کان الوارث أبوین وبنتین مع الزوج أو الزوجه، أو بنتاً وأبوین مع الزوج، أو بنتین وأحد الأبوین معه «کان» النقص «علی البنتین فصاعداً» أو البنت «دون الأبوین والزوج» لما تقدّم (1).

«ولو کان مع الأبوین» خاصّه «زوج أو زوجه فله نصیبه الأعلی» لفقد الولد «وللاُمّ ثلث الأصل» مع عدم الحاجب وسدسه معه «والباقی للأب» ولا یصدق اسم النقص علیه هنا؛ لأنّه حینئذٍ لا تسمیه له، وهذا هو الذی أوجب إدخال الأب فیمن ینقص علیه کما سلف (2).

«الثالثه [حکم ارث اولاد الاولاد ] » :

«أولاد الأولاد یقومون مقام آبائهم عند عدمهم» سواء کان الأبوان موجودین أم أحدهما أم لا علی أصحّ القولین، خلافاً للصدوق حیث شرط فی

[شماره صفحه واقعی : 187]

1- تقدّم فی مسأله العول.
2- سلف فی الصفحه 183.