کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 435

صفحه 435

توریثهم عدم الأبوین (1)و «یأخذ کلّ منهم نصیب من یتقرّب به» فلابن البنت ثلث، ولبنت الابن ثلثان؛ وکذا مع التعدّد. هذا هو المشهور بین الأصحاب روایه (2)وفتویً (3).

وقال المرتضی (4)وجماعه (5): یعتبر أولاد الأولاد بأنفسهم، فللذکر ضعف الاُنثی وإن کان یتقرّب باُمّه وتتقرّب الاُنثی بأبیها؛ لأنّهم أولاد حقیقه، فیدخلون فی عموم (یُوصِیکُمُ اَللّٰهُ فِی أَوْلاٰدِکُمْ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ اَلْأُنْثَیَیْنِ) (6)إذ لا شبهه فی کون أولاد الأولاد-وإن کنّ إناثاً-أولاداً، ولهذا حرّمت حلائلُهم بآیه (وَ حَلاٰئِلُ أَبْنٰائِکُمُ) (7)وحُرّمت بنات الابن والبنت بقوله تعالی: (وَ بَنٰاتُکُمْ) (8)واُحلّ رؤیه زینتهنّ لأبناء أولادهنّ مطلقاً بقوله تعالی: (أَوْ أَبْنٰائِهِنَّ أَوْ أَبْنٰاءِ بُعُولَتِهِنَّ) (9)کذلک، إلی غیر ذلک من الأدلّه (10).

[شماره صفحه واقعی : 188]

1- اُنظر المقنع:494، والفقیه 4:269، والهدایه:330-331.
2- اُنظر الوسائل 17:449، الباب 7 من أبواب میراث الأبوین والأولاد، الأحادیث 1 و 2 و 5، و 467، الباب 18 من الأبواب، الحدیث 3.
3- راجع المقنعه:688، والنهایه:630-631، والکافی فی الفقه:368، والوسیله:387، والقواعد 3:360، وغیرها.
4- رسائل الشریف المرتضی 3:257-265.
5- مثل ابن أبی عقیل کما حکاه عنه ابن إدریس فی السرائر:232-240 واختاره هو أیضاً، ومعین الدین المصری نقل عنه ذلک فی کشف الرموز 2:448، والمختلف 9:16.
6- النساء:11.
7- النساء:23.
8- النساء:23.
9- النور:31.
10- انظر رسائل الشریف المرتضی 3:264-266.