کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 483

صفحه 483

«والضابط» فی مسأله الخنثی «أ نّک تعمل المسأله تاره اُنوثیّه» أی تفرضه اُنثی «وتاره ذکوریّه وتُعطی کلَّ وارث» منه وممّن اجتمع معه «نصف ما اجتمع» له «فی المسألتین» مضافاً إلی ضرب المرتفع فی اثنین کما قرّرناه.

فعلی هذا لو کان مع الخنثی أحد الأبوین، فالفریضه علی تقدیر الذکوریّه ستّه، وعلی تقدیر الاُنوثیّه أربعه، وهما متوافقتان بالنصف، فتضرب ثلاثه فی أربعه ثمّ المجتمع فی اثنین یبلغ أربعه وعشرین، فلأحَدِ الأبوین خمسه، وللخنثی تسعه عشر.

ولو اجتمع معه الأبوان ففریضه الذکوریّه ستّه، وفریضه الاُنوثیّه خمسه، وهما متباینان فتضرب إحداهما فی الاُخری ثمّ المرتفع فی اثنین تبلغ ستّین، فللأبوین اثنان وعشرون، وللخنثی ثمانیه وثلاثون.

ولو اجتمع مع خنثی واُنثی أحدُ الأبوین ضربتَ خمسه «مسأله الاُنوثیّه» فی ثمانیه عشر «مسأله الذکوریّه» لتباینهما، تبلغ تسعین ثمّ تضربها فی الاثنین، تبلغ مئه وثمانین، لأحد الأبوین ثلاثه وثلاثون؛ لأنّ له ستّه وثلاثین تارهً وثلاثین اُخری فله نصفهما، وللاُنثی أحد وستّون، وللخنثی ستّه وثمانون.

فقد سقط من سهام أحد الأبوین نصف الردّ؛ لأنّ المردود علی تقدیر اُنوثیّتها ستّه وهی فاضله علی تقدیر الذکوریّه.

ولو اجتمع معه فی أحد الفروض أحدُ الزوجین ضربتَ مخرج نصیبه فی الفریضه ثمّ أخذتَ منها نصیبَه، وقسّمت الباقی کما سلف، إلّاأ نّک هنا تقسّمه علی ثلاثه.

ومن استحقّ بدون أحد الزوجین من الفریضه شیئاً أخذ قَدْرَه ثلاث مرّات إن کان زوجاً، وسبع مرّات إن کان زوجه. وعلی هذا قس ما یرد علیک من الفروض.

[شماره صفحه واقعی : 236]