کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 488

صفحه 488

الاُمّهات، والأولاد والزوجات.

«ومع عدمهم» أی عدم الاُمّ والولد والزوجه «فلقرابه اُمّه» الذکر والاُنثی «بالسویّه» کما فی إرث غیرهم من المتقرّب بها کالخؤوله وأولادهم «ویترتّبون» فی الإرث علی حسب قربهم إلی المورِث فیرثه «الأقرب» إلیه منهم «فالأقرب» کغیرهم «ویرث» هو «أیضاً قرابه اُمّه» لو کان فی مرتبه الوارث دون قرابه أبیه، إلّاأن یکذّبوا الأبَ فی لعانه علی قولٍ (1).

«السادسه [ولد الزنا من الطرفین یرثه ولده بزوجته] » :

«ولد الزنا» من الطرفین «یرثه ولده وزوجته، لا أبواه، ولا من یتقرّب بهما» لانتفائه عنهما شرعاً فلا یرثانِه ولا یرثهما. ولو اختصّ الزنا بأحد الطرفین انتفی عنه خاصّه وورثه الآخر ومن یتقرّب به «ومع العدم» أی عدم الوارث له من الولد والزوجه ومن بحکمهما علی ما ذکرناه «فالضامن» لجریرته ومع عدمه «فالإمام» .

وما روی خلاف ذلک: من أنّ ولد الزنا ترثه اُمّه وإخوته منها أو عَصَبتها (2)وذهب إلیه جماعه کالصدوق (3)والتقیّ (4)وابن الجنید (5)فشاذّ. ونسب الشیخ الراوی إلی الوهم بأ نّه کولد الملاعنه (6).

[شماره صفحه واقعی : 241]

1- استوجهه العلّامه فی القواعد 3:382.
2- الوسائل 17:569، الباب 8 من أبواب میراث ولد الملاعنه، الحدیث 9.
3- المقنع:504-505، والفقیه 4:321 و 323.
4- الکافی فی الفقه:377.
5- نقله عنه العلّامه فی المختلف 9:76.
6- التهذیب 9:345، ذیل الحدیث 1239.