کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 519

صفحه 519

«فإن جاء الآخرون» بعد ذلک «وشهدوا حُدّوا أیضاً» لفقد شرط القبول فی المتأخّر کالسابق.

«ولا یقدح تقادم الزنا» المشهود به «فی صحّه الشهاده» للأصل. وما رُوی فی بعض الأخبار: من أ نّه «متی زاد عن ستّه أشهر لا یسمع» (1)شاذّ.

[ما یسقط و ما لا یسقط به الحد ]

«ولا یسقط» الحدّ ولا الشهاده «بتصدیق الزانی الشهود ولا بتکذیبهم» أمّا مع التصدیق فظاهر. وأمّا مع التکذیب؛ فلأنّ تکذیب المشهود علیه لو أثّر لزم تعطّل الأحکام.

«والتوبه قبل قیام البیّنه» علی الزانی «تسقط الحدّ» عنه جلداً کان أم رجماً علی المشهور (2)لاشتراکهما فی المقتضی للإسقاط «لا» إذا تاب «بعدها» فإنّه لا یسقط علی المشهور؛ للأصل. وقیل: یتخیّر الإمام فی العفو عنه والإقامه (3).

ولو کانت التوبه قبل الإقرار فأولی بالسقوط، وبعده یتخیّر الإمام فی إقامته. وسیأتی.

«ویسقط» الحدّ «بدعوی الجهاله» بالتحریم «أو الشبهه»

[شماره صفحه واقعی : 272]

1- لم نعثر علیه. نعم، ورد فی مرسله ابن أبی عمیر ما یلی: قلت: فإن کان امرأً غریباً لم تُقَم؟ قال: لو کان خمسه أشهر أو أقلّ وقد ظهر منه أمر جمیل لم تقم علیه الحدود. الوسائل 18:327، الباب 16 من أبواب مقدّمات الحدود وأحکامها العامّه، الحدیث 3. نعم، أشار المحقّق إلی ذلک الخبر فی الشرائع 4:153.
2- لم نقف علی مستند هذه الأحکام، لکنّها مشهوره. (منه رحمه الله) .
3- قاله المفید فی المقنعه:777، والحلبی فی الکافی:407.