کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 524

صفحه 524

لما اُطلق منه، ومعه یوافق ما سلف (1).

وسادسها: کونه مملوکاً له بالعقد الدائم أو ملک الیمین، فلا یتحقّق بوطء الزنا ولا الشبهه وإن کانت بعقد فاسد، ولا المتعه.

وفی إلحاق التحلیل بملک الیمین وجه؛ لدخوله فیه من حیث الحلّ، وإلّا لبطل الحصر المستفاد من الآیه (2)ولم أقف فیه هنا علی شیء.

وسابعها: کونه متمکّناً منه غدوّاً ورواحاً، فلو کان بعیداً عنه لا یتمکّن منه فیهما وإن تمکّن فی أحدهما [ دون الآخر ] (3)أو فیما بینهما أو محبوساً لا یتمکّن من الوصول إلیه لم یکن محصناً وإن کان قد دخل قبل ذلک. ولا فرق فی البعید بین کونه دون مسافه القصر وأزید.

وثامنها: کون الإصابه معلومه، ویتحقّق العلم بإقراره بها أو بالبیّنه، لا بالخلوه ولا الولد؛ لأنّهما أعمّ کما ذکر.

واعلم أنّ الإصابه أعمّ ممّا یعتبر منها، وکذا الفرج کما ذُکر. فلو قال: «تغیب قدر حشفه البالغ. . . فی قُبُلٍ مملوکٍ له. . .» کان أوضح. وشمل إطلاق إصابه الفرج ما لو کانت صغیره وکبیره عاقله ومجنونه. ولیس کذلک، بل یعتبر بلوغ الموطوءه کالواطئ ولا یتحقّق فیهما بدونه.

«وبذلک» المذکور کلّه «تصیر المرأه محصَنه» أیضاً. ومقتضی ذلک صیروره الأمه والصغیره محصَنه، لتحقّق إصابه البالغ. . . فرجاً مملوکاً. ولیس

[شماره صفحه واقعی : 277]

1- من أ نّه لا یکفی الدُبُر.
2- وهی قوله تعالی: وَ اَلَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حٰافِظُونَ*إِلاّٰ عَلیٰ أَزْوٰاجِهِمْ أَوْ مٰا مَلَکَتْ أَیْمٰانُهُمْ ، سوره المؤمنون:5-6.
3- لم یرد فی المخطوطات.