کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 574

صفحه 574

الجواز وإن أمکن منعه الوجوب. وینبغی إلحاق الخوف علی العِرض بالشتم ونحوه-علی وجه لا یتحمّل عادهً-بالمال، بل هو أولی بالحفظ.

«ویُقتَل مُدَّعی النبوّه» بعد نبیّنا صلی الله علیه و آله؛ لثبوت ختمه للأنبیاء من الدین ضرورهً، فیکون دعواها کفراً.

«وکذا» یُقتل «الشاکّ فی نبوّه نبیّنا محمّد صلی الله علیه و آله» أو فی صدقه «إذا کان علی ظاهر الإسلام» احترز به عن إنکار الکفّار لها کالیهود والنصاری، فإنّهم لا یُقتلون بذلک، وکذا غیرهم من فرق الکفّار وإن جاز قتلهم بأمر آخر.

«ویُقتل الساحر» وهو من یعمل بالسحر وإن لم یکن مستحلّاً «إن کان مسلماً. ویُعزَّر» الساحر «الکافر» قال النبیّ صلی الله علیه و آله: «ساحر المسلمین یُقتَل، وساحر الکفّار لا یقتل، قیل: یا رسول اللّٰه، ولِمَ لا یُقتل ساحر الکفّار؟ فقال: لأنّ الکفر أعظم من السحر، ولأنّ السحر والشرک مقرونان» (1).

ولو تاب الساحر قبل أن یقام علیه الحدّ سقط عنه القتل؛ لروایه إسحاق بن عمّار عن الصادق علیه السلام: «إنّ علیّاً علیه السلام کان یقول: من تعلّم شیئاً من السحر کان آخر عهده بربّه، وحدّه القتل إلّاأن یتوب» (2)وقد تقدّم فی کتاب البیع تحقیق معنی السحر وما یحرم منه (3).

«وقاذف اُمّ النبیّ صلی الله علیه و آله» مرتدّ «یُقتل» إن لم یتب «ولو تاب لم تُقبل» توبته «إذا کان» ارتداده «عن فطره» کما لا تُقبل توبته فی غیره

[شماره صفحه واقعی : 327]

1- الوسائل 18:576، الباب الأوّل من أبواب بقیّه الحدود، الحدیث الأوّل.
2- الوسائل 18:577، الباب 3 من أبواب بقیّه الحدود، الحدیث 2.
3- الجزء الثانی:176، عند قوله: «وتعلّم السحر» .