کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 618

صفحه 618

النفی إلی أن یموت.

«ویُمنع من» دخول «بلاد الشرک فإن مَکّنوه» من الدخول «قُوتلوا حتّی یُخرجوه» وإن کانوا أهل ذمّه أو صلح.

[حکم اللص و المتخلس و المتسلب ]

«واللُصّ محارب» بمعنی أ نّه بحکم المحارب فی أ نّه «یجوز دفعه» ولو بالقتال «ولو لم یندفع إلّابالقتل کان» دمه «هَدْراً» أمّا لو تمکّن الحاکم منه لم یحدّه حدَّ المحارب مطلقاً (1)وإنّما اُطلق علیه اسم المحارب تبعاً لإطلاق النصوص (2)نعم، لو تظاهر بذلک فهو محارب مطلقاً وبذلک قیّده المصنّف فی الدروس (3)وهو حسن.

«ولو طلب» اللُصّ «النفس وجب» علی المطلوب نفسه «دفعه إن أمکن» مقتصراً فیما یندفع به علی الأسهل فالأسهل، فإن لم یندفع إلّابقتله فَهَدْر «وإلّا» یمکن دفعه «وجب الهرب» لأنّه أحد أفراد ما یُدفع به عن النفس الواجب حفظها.

وفی حکم طلبه النفس طلبه الفساد بالحریم فی وجوب دفعه مع الإمکان.

ویفهم منه أ نّه لو اقتصر علی طلب المال لم یجب دفعه وإن جاز. وسیأتی البحث فی ذلک کلّه.

«ولا یُقطع المختلس» وهو الذی یأخذ المال خُفیه من غیر الحرز «ولا المستلب» وهو الذی یأخذه جهراً ویهرب مع کونه غیر محارِب «ولا المحتال علی» أخذ «الأموال بالرسائل الکاذبه» ونحوها «بل

[شماره صفحه واقعی : 371]

1- أخذ المال أم لا.
2- الوسائل 18:543، الباب 7 من أبواب حدّ المحارب.
3- الدروس 2:59.