کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 651

صفحه 651

«ولو

جهل» الدافع بالبئر «فلا قصاص علیه» لعدم القصد إلی القتل حینئذٍ (1)لکن علیه الدیه؛ لأنّه شبیه عمد (2).

«أو شهد علیه زوراً بموجب القصاص فاقتُصّ منه» لضعف المباشر بإباحه الفعل بالنسبه إلیه فیرجَّح السبب «إلّاأن یعلم الولیّ التزویر ویباشر» القتل «فالقصاص علیه» لأنّه حینئذٍ قاتل عمداً بغیر حقّ.

[«وهنا مسائل»]

«الاُولی [حکم الاکراه علی القتل ] » :

«لو أکرهه علی القتل فالقصاص علی المباشر» لأنّه القاتل عمداً ظلماً؛ إذ لا یتحقّق حکم الإکراه فی القتل عندنا. ولو وجبت الدیه-کما لو کان المقتول غیر مکافئ-فالدیه علی المباشر أیضاً «دون الآمر» فلا قصاص علیه ولا دیه «و» لکن «یحبس الآمر» دائماً «حتّی یموت» .

ویدلّ علیه مع الإجماع صحیحه زراره عن الباقر علیه السلام فی رجل أمر رجلاً بقتل رجل، فقتله؟ فقال: «یُقتل به الذی قتله، ویُحبس الآمر بقتله فی الحبس حتّی یموت» (3)هذا إذا کان المقهور بالغاً عاقلاً.

«ولو أکره الصبیّ غیرَ الممیّز أو المجنون فالقصاص علی مُکرههما» لأنّ المباشر حینئذٍ کالآله. ولا فرق فی ذلک بین الحرّ والعبد.

[شماره صفحه واقعی : 404]

1- فی (ع) : لعدم القصد حینئذٍ إلی القتل به.
2- فی (ع) : العمد.
3- الوسائل 19:32، الباب 13 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث الأوّل.