کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 652

صفحه 652

«ویمکن الإکراه فیما دون النفس» عملاً بالأصل فی غیر موضع النصّ، کالجَرح وقطع الید، فیسقط القصاص عن المباشر «ویکون القصاص علی المکرِه» بالکسر علی الأقوی؛ لقوّه السبب بضعف المباشر (1)بالإکراه، خصوصاً لو بلغ الإکراه حدّ الإلجاء.

ویحتمل عدم الاقتصاص منه؛ لعدم المباشره فتجب الدیه.

ویضعَّف بأنّ المباشره أخصّ من سببیّه القصاص، فعدمها أعمّ من عدمه.

«الثانیه [حکم الاشتراک فی القتل ] » :

«لو اشترک فی قتله جماعه» بأنّ ألقوه من شاهق أو فی بحر أو جرحوه جراحات مجتمعه أو متفرّقه ولو مختلفه کمّیّه وکیفیّه فمات بها «قُتلوا به» جمیعاً إن شاء الولیّ «بعد أن یردّ علیهم ما فضل عن دیته» فیأخذ کلّ واحد ما فضل من (2)دیته عن جنایته «وله قتل البعض، فیردّ الباقون» من الدیه «بحسب جنایتهم، فإن فضل للمقتولین فضل» عمّا ردّه شرکاؤهم «قام به الولیّ» فلو اشترک ثلاثه فی قتل واحد واختار ولیّه قتلهم أدّی إلیهم دیتین یقتسمونها بینهم بالسویّه، فنصیب کلّ واحد منهم ثلثا دیه ویسقط ما یخصّه من الجنایه، وهو الثلث الباقی.

ولو قتل اثنین أدّی الثالثُ ثلث الدیه عوض ما یخصّه من الجنایه ویضیف الولیّ إلیه دیه کامله؛ لیصیر لکلّ واحد من المقتولَین ثلثا دیه، وهو فاضل دیته عن جنایته، ولأنّ الولیّ استوفی نفسین بنفس فیردّ دیه نفس.

[شماره صفحه واقعی : 405]

1- فی (ع) و (ف) : المباشره.
2- فی (ش) و (ر) : عن.