کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 67

صفحه 67

إمکان حملها علی اختلال بعض الشروط غیر الصیغه کسماع الشاهدین (1)فإنّه لو لم یکن ظاهراً لوجب جمعاً بینها (2)لو اعتبرت.

«والأقرب صحّه توقیته» بمدّه کأن یقول: أنت علیّ کظهر اُمّی إلی شهر أو سنه مثلاً؛ لعموم الآیات (3)والروایات (4)ولأنّ الظهار کالیمین القابله للاقتران بالمدّه، وللأصل، ولحدیث سلمه بن صخر: أ نّه ظاهر من امرأته إلی سلخ رمضان وأقرّه النبیّ صلی الله علیه و آله وأمره بالتکفیر للمواقعه قبله (5)وإقراره حجّه کفعله وقوله صلی الله علیه و آله.

وقیل: لا یقع مطلقاً (6)لأنّ اللّٰه تعالی علّق حِلّ الوطء فی کلّ المظاهرین بالتکفیر، ولو وقع مؤقّتاً أفضی إلی الحِلّ بغیره، واللازم کالملزوم فی البطلان.

وربما فُرّق بین المدّه الزائده علی ثلاثه أشهر وغیرها؛ لعدم المطالبه بالوطء قبلها وهی من لوازم وقوعه (7)وهو غیر کافٍ فی تخصیص العموم.

«ولا بدّ من حضور عدلین» یسمعان الصیغه کالطلاق، فلو ظاهر ولم یسمعه الشاهدان وقع لاغیاً «وکونها طاهراً من الحیض والنفاس»

[شماره صفحه واقعی : 411]

1- فی (ش) : شاهدین.
2- فی (ر) : بینهما.
3- المجادله:2 و 3.
4- منها صحیحه حریز وعبد الرحمن المتقدّم تخریجهما فی الهامش 5 و6 من الصفحه السابقه.
5- اُنظر السنن الکبری 7:390، وکنز العمّال 10:128، الرقم 28644.
6- قاله الشیخ فی الخلاف 4:542، المسأله 26 من کتاب الظهار، والمبسوط 5:156، والقاضی فی المهذّب 2:301، وابن إدریس فی السرائر 2:709.
7- احتمله العلّامه فی المختلف 7:446، ونسبه إلیه فی المسالک 9:481 دون تردّد نافیاً البأس عنه.