کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 675

صفحه 675

«القول فی ما یثبت به القتل»

اشاره

«وهو ثلاثه: الإقرار» به «والبیّنه» علیه «والقَسامه» بفتح القاف وهی الأیمان یُقسَّم علی أولیاء الدم، قاله الجوهری (1).

[1- الاقرار ]

«فالإقرار یکفی فیه المرّه» لعموم «إقرار العقلاء علی أنفسهم جائز» (2)وهو یتحقّق بالمرّه حیث لا دلیل علی اعتبار التعدّد.

وقیل: تعتبر المرّتان (3)وهو ضعیف.

«ویشترط» فیه «أهلیّه المقرّ» بالبلوغ والعقل «واختیاره وحرّیّته» فلا عبره بإقرار الصبیّ والمجنون والمکره والعبد ما دام رقّاً ولو بعضه، إلّاأن یُصدّقه مولاه، فالأقرب القبول؛ لأنّ سلب عبارته هنا إنّما کان لحقّ المولی حیث کان له نصیب فی نفسه، فإذا وافقه زال المانع مع وجود المقتضی، وهو: قبول إقرار العقلاء علی أنفسهم.

ووجه عدم القبول مطلقاً کونه مسلوب أهلیّه الإقرار کالصبیّ والمجنون؛ لأنّ العبودیّه صفه مانعه منه کالصِبا (4)ولأنّ المولی لیس له تعلّق بدم العبد، ولیس له جرحه، ولا قطع شیء من أعضائه فلا یقبل مطلقاً.

[شماره صفحه واقعی : 428]

1- صحاح اللغه 5:2010، (قسم) .
2- الوسائل 16:111، الباب 3 من کتاب الإقرار، الحدیث 2.
3- قاله الشیخ فی النهایه:742، وتبعه القاضی فی المهذّب 2:502، وابن إدریس فی السرائر 3:341، وابن سعید فی الجامع للشرائع:577.
4- فی (ر) زیاده: والجنون.