کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 730

صفحه 730

العاشره» : «یضمن المباشر لو جامعه السبب»

دونه؛ لأنّه أقوی وأقرب. هذا مع علم المباشر بالسبب «ولو جهل المباشر ضمن السبب» فالسبب «کالحافر» للبئر فی غیر ملکه «و» المباشر «کالدافع» فیها، فالضمان علی الدافع دون الحافر، إلّاأن تکون البئر مغطّاه ولا یعلم بها الدافع فالضمان علی الحافر؛ لضعف المباشره (1)بالجهل «ویضمن أسبق السببین» لو اجتمعا «کواضع الحجر وحافر البئر فیعثر بالحجر فیقع فی البئر، فیضمن واضع الحجر» لأنّه أسبق السببین فعلاً وإن تأخّر الوضع عن الحفر. ولو تقدّم الحافر-کما لو نصب إنسان سکّیناً فی قعر البئر فوقع فیها إنسان من غیر عثار فأصابته السکّین فمات - فالضمان علی الحافر.

هذا إذا کانا متعدّیین «فلو کان فعل أحدهما فی ملکه فالضمان علی الآخر» لاختصاصه بالعدوان.

«الحادیه عشره» : «لو وقع واحد فی الزُبیه»

- بضمّ الزای المعجمه-وهی الحفره تحفر للأسد، سُمّیت بذلک؛ لأنّهم کانوا یحفرونها فی موضع عال، وأصلها: الزابیه التی لا یعلوها الماء، وفی المثل: «بلغ السیل الزبی» (2)«فتعلّق» الواقع «بثانٍ، والثانی بثالث، والثالث برابع» فوقعوا جمیعاً «فافترسهم الأسد، ففی روایه

[شماره صفحه واقعی : 483]

1- فی (ر) : المباشر.
2- النهایه لابن الأثیر 2:295، (زبا) .