کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 744

صفحه 744

الحقّ أو بعضه، فإن مضت ولم یعد اُکمِل له علی الدیه.

«وفی الأهداب» بالمعجمه والمهمله جمع هُدْب-بضمّ الهاء فسکون الدال-وهو شعر الأجفان «الأرش علی قول» ابن إدریس (1)والعلّامه فی أکثر کتبه (2)کشعر الساعدین وغیره؛ لأصاله البراءه من الزائد حیث لا یثبت له مقدّر «والدیه علی قول آخر» للشیخ (3)والأکثر منهم العلّامه فی القواعد (4)للحدیث العامّ الدالّ علی أنّ «کلّ ما فی البدن منه واحد ففیه الدیه، أو اثنان ففیهما [ الدیه ] (5)(6)» وفیها قول ثالث للقاضی: أنّ فیهما نصف الدیه کالحاجبین (7)والأوّل أقوی.

«الثالثه [فی العنیین و الاجفان] » :

«فی العینین الدیه، وفی کلّ واحده النصف، صحیحهً» کانت العین «أو حولاء أو عمشاء» وهی ضعیفه البصر مع سیلان دمعها فی أکثر أوقاتها «أو جاحظه» وهی عظیمه المُقْلَه (8)أو غیر ذلک کالجهراء (9)والرمدی (10). . . وغیرها.

[شماره صفحه واقعی : 497]

1- السرائر 3:378-379.
2- مثل الإرشاد 2:236، والتحریر 5:600، والمختلف 9:360.
3- المبسوط 7:130، والخلاف 5:197، المسأله 67.
4- القواعد 3:670.
5- لم یرد فی المخطوطات.
6- الوسائل 19:217، الباب الأوّل من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 12.
7- المهذّب 2:476.
8- شحمه العین التی تجمع السواد والبیاض، أو هی السواد والبیاض أو الحدقه.
9- مؤنّث الأجهر، ومن معانیه من لا یبصر فی الشمس.
10- مؤنّث الأرمد، من الرمد و هو. و جع. العین