کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 748

صفحه 748

وقیل: إنّ الدیه فی مارنه خاصّه، دون القصبه حتّی لو قطع المارن والقصبه معاً فعلیه دیه وحکومه للزائد (1)وهو أقوی. ولو قطع بعضه فبحسابه من المارن.

«وکذا لو کسر ففسد. ولو جُبر علی صحّه فمئه دینار» وعلی غیر صحّه مئه وزیاده حکومه «وفی شلله» وهو فساده «ثلثا دیته» صحیحاً. وفی قطعه أشلّ الثلث «وفی روثته» - بفتح الراء-وهی الحاجز بین المنخرین (2)«الثلث. وفی کلّ منخر: ثلث الدیه» علی الأشهر؛ لأنّ الأنف الموجب للدیه یشتمل علی حاجز ومنخرین، ولروایه غیاث عن الصادق علیه السلام: «أنّ علیّاً علیه السلام قضی به» (3).

وقیل: النصف؛ لأنّه ذهب بنصف المنفعه ونصف الجمال (4)واستضعافاً لروایه غیاث به (5)لکنّه أشهر موافقاً لأصاله البراءه من الزائد.

«السادسه [فی الشفتین] » :

«فی کلّ من الشفتین نصف الدیه» للخبر العامّ (6)وهو صحیح، لکنّه

[شماره صفحه واقعی : 501]

1- قاله الشیخ فی المبسوط 7:131، والقاضی فی المهذّب 2:482، واستقربه العلّامه فی التحریر 5:571، والقواعد 3:671-672.
2- قال فی المسالک 15:409: واختلفوا فی تفسیر الروثه، ففی کتاب ظریف الذی هو مستند الحکم بالنصف أنّ روثه الأنف طرفه، وهو الموافق لکلام أهل اللغه، قال فی الصحاح: «الروثه طرف الأرنبه» وقال المصنّف: إنّها الحاجز بین المنخرین. ونقل عن ابن بابویه أ نّها مجمع المارن والأنف.
3- الوسائل 19:267-268، الباب 43 من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث الأوّل.
4- قاله الشیخ فی المبسوط 7:131.
5- أی بنفس غیاث.
6- الوسائل 19:217، الباب الأوّل من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 12.