کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 756

صفحه 756

فإنّه قول ثالث (1)وکلام الأصحاب هنا لا یخلو من إجمال أو اختلاف أو إخلال، وکذلک الحکم لا یخلو من إشکال.

«وفی الید الزائده الحکومه» وتتمیّز عن الأصلیّه بفقد البطش أو ضعفه ومیلها عن السمت الطبیعی ونقصان خلقتها ولو فی إصبع. ولو تساوتا فیها فإحداهما زائده لا بعینها، ففیهما جمیعاً دیه وحکومه.

وقیل: فی الزائده ثلث دیه الأصلیّه (2)ففیهما هنا دیه وثلث.

ولو قطعت إحداهما خاصّه احتمل ثبوت نصفِ دیهِ یدٍ وحکومهٍ؛ لأنّها نصف المجموع، وحکومه خاصّه للأصل.

«وفی الإصبع» مثلّث الهمزه والباء «عشر الدیه» لید کانت أم لِرجلٍ، إبهاماً کانت أم غیرها علی الأقوی؛ لصحیحه عبد اللّٰه بن سنان (3)وغیرها (4).

وقیل فی الإبهام: ثلث دیه العضو (5)وباقی الثلثین یُقسم علی سائر الأصابع.

«وفی الإصبِع الزائده ثلث دیه الأصلیّه. وفی شللها» أی شلل الاصبع مطلقاً «ثلثا دیتها. وفی» قطع «الشلّاء الثلث» الباقی من دیتها، سواء کان

[شماره صفحه واقعی : 509]

1- قاله الشیخ فی المبسوط 7:143، والقاضی فی المهذّب 2:473-474، واختاره العلّامه فی المختلف 9:449.
2- قاله الشیخ فی المبسوط 7:145.
3- الوسائل 19:264، الباب 39 من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 4.
4- المصدر المتقدّم:263-265، الحدیث 1 و 3.
5- قاله ابن زهره فی الغنیه:418، وابن حمزه فی الوسیله:452، والکیدری فی الإصباح:506.