کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 804

صفحه 804

ولا یخفی ما فیه. وکیف کان فالأقوی اعتبار التفریط وعدمه.

«وروی» محمّد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام «فی بعیر بین أربعه عقله أحدهم فوقع فی بئر فانکسر: أنّ علی الشرکاء» ضمان «حصّته؛ لأنّه حَفِظ وضیّعوا، روی ذلک» أبو جعفر علیه السلام «عن أمیر المؤمنین علیه السلام» (1)وهو مشکل علی إطلاقه، فإنّ مجرّد وقوعه أعمّ من تفریطهم فیه، بل من تفریط العاقل، ومن ثمّ أوردها المصنّف کغیره (2)بلفظ الروایه.

ویمکن حملها علی ما لو عقله وسلّمه إلیهم ففرّطوا، أو نحو ذلک.

والأقوی ضمان المفرّط منهم دون غیره. والروایه حکایه فی واقعه محتمله للتأویل.

«ولیکن هذا آخر اللمعه، ولم نذکر سوی المهمّ» من الأحکام «وهو المشهور بین الأصحاب» هذا بحسب الغالب، وإلّا فقد عرفت أ نّه ذکر أقوالاً نادره غیر مشهوره وفروعاً غیر مذکوره.

«والباعث علیه» أی علی المذکور المدلول علیه بالفعل، أو علی تصنیف الکتاب وإن کان اسمه مؤنّثاً «اقتضاءُ» أی طلب «بعض الطلّاب» وقد تقدّم بیانه (3)«نفعه اللّٰه تعالی وإیّانا به» وجمیع المؤمنین، ونفع بشرحه کما نفع بأصله بحقّ الحقّ وأهله «والحمد للّٰه وحده وصلواته (4)علی سیّدنا محمّد النبیّ، وعترته المعصومین، الذین أذهب اللّٰه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً» .

[شماره صفحه واقعی : 557]

1- الوسائل 19:207-208، الباب 39 من أبواب موجبات الضمان، وفیه حدیث واحد.
2- کالشیخ فی النهایه:781، والمحقّق فی الشرائع 4:286، والعلّامه فی القواعد 3:702.
3- تقدّم فی مقدّمه المصنّف فی الجزء الأوّل.
4- فی (ق) و (س) : صلّی اللّٰه. وفی (ش) و (ر) : صلاته.