کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 83

صفحه 83

وإن أمره به «و» من الکافر «الذمّی» لإمکان وقوعه منه حیث یقرّ باللّٰه تعالی. ولا ینافیه وجوب الکفّاره المتعذّره منه حالَ کفره؛ لإمکانها فی الجمله کما تقدّم فی الظهار (1)وکان ینبغی أن یکون فیه خلاف مثله؛ للاشتراک فی العلّه، لکن لم ینقل هنا. ولا وجه للتقیید بالذمّی، بل الضابط الکافر المقرّ باللّٰه تعالی لیمکن حلفه به.

[احکام الایلاء]

«وإذا تمّ الإیلاء» بشرائطه «فللزوجه المرافعه» إلی الحاکم «مع امتناعه عن الوطء، فیُنظره الحاکم أربعه أشهر ثمّ یُجبره بعدها علی الفئه» وهی وطؤها قبلاً ولو بمسمّاه بأن تغیب الحشفه وإن لم یُنزل مع القدره، أو إظهار العزم علیه أوّل أوقات الإمکان مع العجز «أو الطلاق» فإن فعل أحدهما-وإن کان الطلاق رجعیّاً-خرج من حقّها وإن امتنع منهما ضیّق علیه فی المطعم والمشرب ولو بالحبس حتّی یفعل أحدهما. وروی: أنّ أمیر المؤمنین علیه السلام کان یحبسه فی حظیره من قصب ویعطیه ربع قوته حتّی یطلّق (2)«ولا یجبره» الحاکم «علی أحدهما عیناً» ولا یطلّق عنه بل یخیّره بینهما.

«ولو آلی مدّه معیّنه» تزید عن الأربعه «ودافع» فلم یفعل أحد الأمرین «حتّی انقضت» المدّه «سقط حکم الإیلاء» لانحلال الیمین بانقضاء مدّته ولم تلزمه الکفّاره مع الوطء وإن أثم بالمدافعه.

«ولو اختلفا فی انقضاء المدّه» المضروبه «قُدّم قول مدّعی البقاء» مع یمینه؛ لأصاله عدم الانقضاء «ولو اختلفا فی زمان إیقاع الإیلاء حلف من یدّعی

[شماره صفحه واقعی : 427]

1- تقدّم فی الصفحه 412.
2- اُنظر الوسائل 15:545، الباب 11 من أبواب الإیلاء، الحدیث 3، مع اختلاف یسیر.