کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 870

صفحه 870

2. معنی الحجّه

اشاره

1. الحجّه لغه : کلّ شیء یصلح أن یحتجّ به علی الغیر. (1)

وذلک بأن یکون به الظفر علی الغیر عند الخصومه معه. والظفر علی الغیر علی نحوین : إمّا بإسکاته وقطع عذره وإبطاله ، وإمّا بأن یلجئه إلی [قبول] عذر صاحب الحجّه ، فتکون الحجّه معذّره له لدی الغیر.

2. وأمّا الحجّه فی الاصطلاح العلمیّ فلها معنیان أو اصطلاحان :

أ : ما عند المناطقه. ومعناها : «کلّ ما یتألّف من قضایا تنتج مطلوبا» ، أی مجموع القضایا المترابطه التی یتوصّل بتألیفها وترابطها إلی العلم بالمجهول ، سواء کان فی مقام الخصومه مع أحد أم لم یکن. وقد یطلقون الحجّه أیضا علی نفس «الحدّ الأوسط» فی القیاس. (2)

ب : ما عند الأصولیّین. ومعناها عندهم حسب تتبّع استعمالها : «کلّ شیء یثبت متعلّقه ولا یبلغ درجه القطع» ، أی لا یکون سببا للقطع بمتعلّقه ، وإلاّ فمع القطع یکون القطع هو الحجّه ، ولکن هو حجّه بمعناها اللغویّ. أو قل بتعبیر آخر : «الحجّه : کلّ شیء یکشف عن شیء آخر ، ویحکی عنه علی وجه یکون مثبتا له».

ونعنی بکونه مثبتا له : أنّ إثباته له یکون بحسب الجعل من الشارع لا بحسب ذاته. ویکون معنی «إثباته له» حینئذ أنّه یثبت الحکم الفعلیّ فی حقّ المکلّف بعنوان أنّه (3) هو الواقع. وإنّما یصحّ ذلک ویکون مثبتا له بضمیمه الدلیل علی اعتبار ذلک الشیء الکاشف الحاکی ، وعلی أنّه حجّه من قبل الشارع.

وسیأتی إن شاء الله (تعالی) تحقیق معنی الجعل للحجیّه ، و [أنّه] کیف یثبت

[شماره صفحه واقعی : 370]

1- کما قال فی مجمع البحرین 155 : «الحجّه - بضمّ الحاء ، - : الاسم من الاحتجاج».
2- راجع حاشیه ملاّ عبد الله : 37. وقال فی فوائد الأصول 3 : 7 : «الحجّه باصطلاح المنطقی عباره عن الوسط الذی بینه وبین الأکبر - الذی یراد إثباته للأصغر - علقه وربط ثبوتی».
3- أی ذلک الحکم الفعلیّ.