کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 871

صفحه 871

الحکم بالحجّه؟ (1)

وعلی هذا ، فالحجّه بهذا الاصطلاح لا تشمل القطع - أی : إنّ القطع لا یسمّی حجّه بهذا المعنی ، بل بالمعنی اللغویّ ؛ لأنّ طریقیّه القطع - کما سیأتی (2) - ذاتیّه غیر مجعوله من قبل أحد.

وتکون الحجّه بهذا المعنی الأصولیّ مرادفه لکلمه «الأماره» ، کما أنّ کلمه «الدلیل» ، وکلمه «الطریق» تستعملان فی هذا المعنی ، فتکونان مرادفتین لکلمه «الأماره» ، و «الحجّه» ، أو کالمرادفتین.

وعلیه ، فلک أن تقول فی عنوان هذا المقصد بدل کلمه «مباحث الحجّه» : مباحث الأمارات ، (3) أو مباحث الأدلّه ، (4) أو مباحث الطرق. (5) وکلّها یؤدّی معنی واحدا. (6)

وممّا ینبغی التنبیه علیه فی هذا الصدد أنّ استعمال کلمه «الحجّه» فی المعنی الذی تؤدّیه کلمه «الأماره» مأخوذ من المعنی اللغویّ (7) من باب تسمیه الخاصّ باسم العامّ ؛ نظرا إلی أنّ الأماره ممّا یصحّ أن یحتجّ المکلّف بها إذا عمل بها وصادفت مخالفه الواقع ، فتکون معذّره له ، کما أنّها ممّا یصحّ أن یحتجّ بها المولی علی المکلّف إذا لم یعمل بها ، ووقع فی مخالفه الحکم الواقعیّ ، فیستحقّ العقاب علی المخالفه.

[شماره صفحه واقعی : 371]

1- سیأتی فی المبحث الثانی عشر.
2- یأتی فی المبحث السابع.
3- کما فی کفایه الأصول : 295.
4- کما فی کتاب دروس فی علم الأصول 1 : 191 و 2 : 45.
5- کما فی فوائد الأصول 3 : 88.
6- وهو الکاشفیّه عن شیء آخر ، والحکایه عنه علی وجه یکون مثبتا له.
7- وهو الاحتجاج المطلق.