کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 926

صفحه 926

4. خبر الواحد

اشاره

إنّ خبر الواحد - وهو ما لا یبلغ حدّ التواتر من الأخبار - قد یفید علما وإن کان المخبر شخصا واحدا ؛ وذلک فیما إذا احتفّ خبره بقرائن توجب العلم بصدقه ، ولا شکّ فی أنّ مثل هذا الخبر حجّه. وهذا لا بحث لنا فیه ؛ لأنّه مع حصول العلم تحصل الغایه القصوی ؛ إذ لیس وراء العلم غایه فی الحجّیّه ، وإلیه تنتهی حجّیّه کلّ حجّه ، کما تقدّم (1).

وأمّا : إذا لم یحتفّ بالقرائن الموجبه للعلم بصدقه - وإن احتفّ بالقرائن الموجبه للاطمئنان إلیه دون مرتبه العلم - فقد وقع الخلاف العظیم فی حجّیّته وشروط حجّیّته ، والخلاف فی الحقیقه - عند الإمامیّه بالخصوص - یرجع إلی الخلاف فی قیام الدلیل القطعیّ علی حجّیّه خبر الواحد ، وعدم قیامه ، وإلاّ فمن المتّفق علیه عندهم أنّ خبر الواحد - بما هو خبر مفید للظنّ الشخصیّ أو النوعیّ - لا عبره به ؛ لأنّ الظنّ فی نفسه لیس حجّه عندهم قطعا ، فالشأن کلّ الشأن عندهم فی حصول هذا الدلیل القطعیّ ، ومدی دلالته.

فمن ینکر حجّیّه خبر الواحد ، کالسیّد الشریف المرتضی ، ومن اتّبعه إنّما ینکر وجود هذا الدلیل القطعیّ ؛ ومن یقول بحجّیّته ، کالشیخ الطوسیّ ، وباقی العلماء یری وجود الدلیل القاطع. ولأجل أن یتّضح ما نقول ننقل نصّ أقوال الطرفین فی ذلک :

قال الشیخ الطوسیّ فی «العدّه» : «من عمل بخبر الواحد فإنّما یعمل به إذا دلّ [دلیل] علی وجوب العمل به ، إمّا من الکتاب ، أو السنّه ، أو الإجماع ، فلا یکون قد عمل بغیر علم» (2).

وصرّح بذلک السیّد المرتضی فی «الموصلیّات» (3) حسبما نقله عنه الشیخ ابن إدریس فی مقدّمه کتابه «السرائر» (4) فقال : «لا بدّ فی الأحکام الشرعیّه من طریق یوصل إلی العلم» إلی أن قال : «ولذلک أبطلنا فی الشریعه العمل بأخبار الآحاد ؛ لأنّها لا توجب علما ولا عملا ،

[شماره صفحه واقعی : 426]

1- تقدّم فی الصفحات : 376 - 379.
2- العدّه 1 : 106.
3- رسائل الشریف المرتضی 1 : 24 - 25.
4- السرائر 1 : 46 - 47.