کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 946

صفحه 946

فی «الرسائل» :

منها : ما ادّعاه الکشّی (1) من إجماع العصابه علی تصحیح ما یصحّ عن جماعه ؛ فإنّه من المعلوم أنّ معنی التصحیح المجمع علیه هو عدّ خبره صحیحا ، بمعنی عملهم به ، لا القطع بصدوره ؛ إذ الإجماع وقع علی التصحیح لا علی الصّحه.

ومنها : دعوی النجاشیّ (2) أنّ مراسیل ابن أبی عمیر مقبوله عند الأصحاب. وهذه العباره من النجاشیّ تدلّ دلاله صریحه علی عمل الأصحاب بمراسیل مثل ابن أبی عمیر ، لا من أجل القطع بالصدور ، بل لعلمهم أنّه لا یروی ولا یرسل إلاّ عن ثقه. إلی غیر ذلک من القرائن التی ذکرها الشیخ الأنصاریّ من هذا القبیل. (3)

وعلیک بمراجعه الرسائل فی هذا الموضوع ، فقد استوفت البحث أحسن استیفاء ، وأجاد فیها الشیخ فیما أفاد ، وألمّ (4) بالموضوع من جمیع أطرافه ، کعادته فی جمیع أبحاثه. وقد ختم البحث بقوله السدید : «والإنصاف أنّه لم یحصل فی مسأله - یدّعی فیها الإجماع من الإجماعات المنقوله ، والشهره العظیمه ، والأمارات الکثیره الدالّه علی العمل - ما حصل فی هذه المسأله ، فالشاکّ فی تحقّق الإجماع فی هذه المسأله لا أراه یحصل له الإجماع فی مسأله من المسائل الفقهیّه ، اللهمّ إلاّ فی ضروریّات المذهب».

وأضاف «لکنّ الإنصاف أنّ المتیقّن من هذا کلّه الخبر المفید للاطمئنان ، لا مطلق الظنّ» (5). ونحن له من المؤیّدین. جزاه الله خیر ما یجزی العلماء العاملین.

د. دلیل حجّیّه خبر الواحد من بناء العقلاء

إنّه من المعلوم قطعا - الذی لا یعتریه الریب - استقرار بناء العقلاء طرّا ، واتّفاق سیرتهم العملیّه - علی اختلاف مشاربهم وأذواقهم - علی الأخذ بخبر من یثقون بقوله ویطمئنّون

[شماره صفحه واقعی : 446]

1- رجال الکشی : 466.
2- رجال النجاشی 2 : 206.
3- فرائد الأصول 1 : 158 - 161.
4- ألمّ بالموضوع أی : عرفه.
5- فرائد الأصول 1 : 161.